Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1896

tel tart: a Koldus és az apáeza vagyis a Bölcseség hivó szavára bemennek az örök boldogságba; a Király és a Szépség, a kik hiú dicsőségük fölött bánkódtak, idővel szintén meghivatnak ; szintúgy a Paraszt is. A Királynak elengedtelik az ideiglenes büntetés a Bölcseség szavára. Ä halva született Gyermek Isten ítélete szerint örökre el van választva az Istentől, mivel bűnben fogantatott; azonban rajta valósul az, a mit Aquinói Szí. Tamás mondott: »Deo coniungentur per parlicipationem naturalium bonorum, et ita etiam de ipso garniere poterunt naturali cogni- lione et dilectione«.

A Gazdag van bátra. Szívét borzalom tölti cl, töredelmes- ség nélkül szállott sírjába ; a boldogultak ujjongó szavai közé az ő jajszava vegyül

Végezetül az Eucharistia, az angyali kenyér dicsőségére felhangzik a zene és sok hang ismételten énekli a Fange 1 ing a át.

Ezzel végződik a Világ nagy színháza, mely autó a maga egyszerűségében és átlátszó voltában a legáltalánosabban élvezhetők egyike, mert nincsenek benne mélyebb filozófiai és Ideológiai fejtegetések, keresett s nehezen érthető allegorizálások. Az egész valósággal úgy hat reánk, mint egy lelkes és mély erkölcsi intelem. Az Oltári Szentség szerepeltetése Űrnapjával hozza a legszorosabb kapcsolatba az autót, a mely ünnepnek hetében az autókat előadni szokták.

Galderonnak egyik leghíresebb autója Balthazár vacsorája. Általában a költő egyik legnagyobbszerű compositiójának tartják.

Balthazár históriai alak, a templomi edények megszentség- telenílője, s mint ilyen bűnhődik ; de egyúttal symbolicus alak is, typusa azoknak, a kik halálos bűn állapotában veszik magukhoz az Oltári Szentséget, s ez által a'legnagyobb szentségtörést követik el. Balthazár nejei a Hiúság és a Bálványimádás. Ezen allegorikus alakok a király legfőbb bűneit jelképezik és okai lesznek szörnyű bukásának. A Gondolat, a mely e darabban a gracioso szerepét játsza, Balthazár gondolatainak megszemélyesítése, és mint ilyen az ő udvari bolondja; másrészt azonban ábrázolja az emberi gondolatot általában. Dániel első sorban a történeti próféta, a ki a babyloni király udvaránál tartózkodik, de egyúttal megszemélyesítése az isteni bölcseségnek és igazságosságnak. Parancsainak végrehajtója a Halál, a mely alakról némelyek, igy pl. Lorinser és Schack, azt tartják, hogy oly pompás és markáns vonásokkal van rajzolva, hogy a darabban csaknem főalakká magasul

Ezt a híres darabot Calderon 1665 előtt írta. A darabot Madridban előadták az egyik plebánia-templom költségén. A darab idegen irodalmakban is nagy hódításokat lelt, ámbár Scherr jónak látja gúnyolódni a Gondolat szerepe felelt. Magyarra a mű tudtommal nincs lefordítva ; németre lefordították Eichendoiíf, Braunfels és Lorinser.