Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1896

Az autót a következőkben ismertetem :

A Gondolat és Dániel lépnek föl A próféta egy pár okos szót szeretne váltani a Gondolattal. Azt kérdezi tőle, hogy mit jelent az udvarbeli ujjongó öröm? Es megtudja, hogy a király nősül, Nabuko nagy íia Balthazár, a kinek már neje a Hiúság, most második nőül elveszi a Bálványimádást. A próféta jajt kiált az országra és jajt a királyra.

Trombita harsan, zene zendűl s föllép a királyi vőlegény, egyik oldalán a Hiúság a másikon phantastikus öltözetben a Bálványimádás. Balthazár nagynak érzi magát; két neje hizeleg neki s önistenítő ábrándokkal hódítja el fejét. A nők csodálatos- képen megférnek egymással, sőt kölcsönösen elősegítik egymás tervét. Balthazár boldog a két nő között. De nagy is akar lenni; egy tekintetet vet vissza a múltba, atyjára a nagy Nabuchodo- nozorra, majd a távolabbi múltra, a vízözönre és azután Bábel- tornyára. Balthazár arról ábrándozik, hogy a Bábeltornyának romjait kiépíti és a nagy munkát a Hiúság és Bálványimádás segítségével be fogja tetőzni. Nejei ígérik, hogy emelni, imádni fogják. Balthazár a nőivel való szövetséget öröknek tartja; sőt Dániel figyelmeztetésére, hogy Isten feloldhatja az öröknek vélt viszonyt, a király tőrt ránt, és csak női szavára hagyja életben a zsidót. A magára maradó próféta töpreng, az Úrhoz fohászkodik, hogy büntesse meg a vakmerő királyt S a büntető föllép a Halál képében Udvari módra van öltözve, kard és tőr az oldalán, de köpenyegére csupa csontváz van rajzolva. O lesz az isteni büntetésnek végrehajtója. Ámde Dániel csak azt engedi meg neki, hogy a királyt a végre figyelmeztesse, meghagyva neki a megtérés lehetőségét.

A következő jelenetek fokozódó érdekességgel vannak megírva. A könnyelmű király, a ki körül a halál folyton olálkodik és a kit sötét aggodalmak és rémképek ijesztgetnek, a Hiúság és a Bálványimádás által félre vezetve és elhódítva, feltartóztathatat- lanúl rohan vesztébe. A Halál figyelmeztetését jogosnak ismeri el, csak egy kis halasztást kér : de női esötét gondolatokat kiverik fejéből és elhitetik vele az ő isteni voltát. Hiába figyelmezteti őt álmában a Szoborkép, hogy Isten büntetése közel. A Bálványimádás, hogy sötét gondolatait elriaszsza, dús lakomát rendez estére, a melyre elhozatta az izraeliták szent edényeit. A király a lakomán a pogányistenekre üríti poharát, de rája rögtön rettentő menydörgés hallatszik s czikázó és sistergő villám közepeit megjelen egy kéz, a mely a falra e szavakat írja : Mene, Tekel, Faresz. Az elréműlt király vesztét érzi közeledni; senki sem tudja neki a rejtélyes írást megfejteni, csak a zsidó próféta, Dániel. Hiába folyamodik a király segítségért nejeihez, azoknak szerepe megszűnt, s a Halál veszi át a királyt. Ö volt az, a ki neki a szent serlegbe italt töltött, melyet a király meg- iván, szentségtörést követett el s lelke a halálé lett. A Halál bi