Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1880
6 minden nemes lélek alázattal hajol meg Istennek, mint Teremtőjének, legfőbb Urának, tekintélye előtt Berzsenyivel kiáltva hozzá: „Buzgón leomlom színed előtt, Dicső!“; míg a keresztény fejedelmek legfőbb erejöknek, legnagyobb dicsőségüknek tartják, ha „Isten kegyelmé- b ő 1“ uralkodóknak nevezhetik magukat: azon tudósok, kik, csakhogy a világnak Uráúl Istent ne kelljen tartaniok, hiú erőlködéssel a parányok vonzásából igyekeznek annak eredetét kimutatni; kik, csakhogy ne legyenek kénytelenek Istent Teremtőjüknek elismerni, kárba vesző fáradsággal az embert önmagától, ős-képződés útján létrejöttnek állítják — pártot ütnek Isten ellen, merényletet követnek el a legfőbb Tekin tély ellen. Hogy ez a legfőbb tekintély, akaratának nyilvánítására az emberekkel mint teremtményeivel szemben különböző tényezőket használ organumaiúl, kisebb-nagyobb mértékben felruházván azokat saját tekintélyével, — a mily természetes, ép oly könnyen érthető. így ruházta föl különösen a szellemiekre , lelkiekre vonatkozólag tekintélyével az egyházat; az anyagi, világi dolgokra vonatkozólag pedig az államot. íme, ez alapon ezek az emberi társadalomnak leghatalmasabb tényezői, mint a tekintély fő képviselői! Találóan jegyzi meg e két tekintélyre már a nagy pápa, VII. Gergely, Hódító Yilmoshoz írt levelében a többi között: „T u d v a van előtted, hogy a Mindenható két hatalmat, az apostolit és királyit valamennyi többi fölé emelte és e kettőre bízta a világ kormányzását.. .“ Ez az a két hatalom, melyeket képletesen a „két kard“ neve alatt szoktunk emlegetni, melyek egymásnak kölcsönös védelmére teremtvék, s melyeknek vajha soh’se kellene egymás ellen fordúlniok! Azonban tüzetesen vizsgálván e két hatalom természetét, azt látjuk, hogy míg az államnak egyenes, közvetetlen czélja a polgárok jogait védelmezni, nekik az igazságot kiszolgáltatni; közvetett czélja pedig azok jólétének, boldogságának előremozdításával ideiglenes rendeltetésöket elérhetővé tenni: az egyháznak czélja az emberiséget örök rendeltetésének eléréséhez juttatni; vagyis, míg amannak feladata a
