Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1875

nak egymáshoz való viszonya —nagyon szűk. Az Ítélet alanya lehet bármi, következőleg fogalom is, de nem szükségképen fogalom, tehát az ítéletnek tulajdonképi princípi­uma — az állítmány. Az ítéletben bármely képzet fogalom által gondoltatik; a képzetek viszonya az ítéletben az ő fo­galmi egységüknek viszonya (az állítmány fogalmában). E szerint „alle Űrt heile sind Functionen der Ein­heit unter unsern Vorstellungen.“ Az ítéletek köz­ti különbség a képzetek egyesítésének alaki különféle­sé gében van. Csupa tételek még nem Ítéletek. Hogy va­lamely tétel egyszersmind ítélet legyen, kell, hogy az ala­nyul szolgáló képzetnek igazsága vagy hamissága, tárgyila­gos érvényessége vagy érvénytelensége az állítmány által meghatároztassók. Magokat a fogalmakat is lehet önkényü- leg, alakilag tán helyesen, összetenni, a nélkül, hogy ez összetétel által a tudás tartalmilag bővülne. Mi tehát az íté­let? Kant szerint nem egyéb, mint die Art gegebene Begriffe zur obi oc ti ven Einheit des Bewusst­seins zu bringen. Az analyticai Ítélet a gondolko­dás tisztaságát eszközli; de az ismeretet, az alany fo­galomról való tudást csak a syntheticai ítélet bővítheti. Az alaki Logica nem ismer különbséget ana­lyticai és syntheticai ítélet között; elemzi az ítéletnek alak­ját, az Ítélet fogalmát, s ezzel feladatát bevégezte, A különbség a kettő (anal, és synth. itél.) között a tudás tar­talmára és nem alakjára vonatkozik s mint ilyen, az isme­ret elméletéhez tartozván, positiv és nem csupán formális jelentőségű a tudományban. Mi tehát a lényeges különbség — tartalmi szempont­ból — az ítéletek között? Kant szerint a differentialis pon­tok : a fogalom és szemlélet; más szavakkal: oly ítéletek, mezeknek összekötő alapja a fogalom, analyticaiak; oly Íté­letek, melyeknél az alkotó részek egységesithetésének alap­ja a szemlélet — syntheticaiak; tehát: Analytische Ur- tlieile sind reine Begriffs űrt heile, synthetische A ns c h au un gs urt hei le. Szemlélet nélkül nincs isme­retbővülés (alanyilag), azért a syntheticai ítéleteknek éltető elve — a szemlélet. — Szemléletben és szemlélet által is­mertetik meg a tárgy; azért a szemléletitéletek (Anschau-

Next

/
Thumbnails
Contents