Wertner Mór dr.: Orvos-régészeti tanulmányok (Budapest, 1883)
III. Csodahit, mystika, népgyógyászat
>D( 70 X3©— mint első lép a beteg lakásába, a nélkül hogy jövetelének hihető okát adhatná. Sebben vagy valamely testi üregben lévő férgek embereknél s állatoknál egyaránt, legbiztosabban elhajtatnak a varázsló „kiszámolása“ és „kimondása“ (Absprechen und Auszählen) által. Annak, ki ezen eljárást érti, az általa kért, a beteg egyéniségét illető adatokat s a beteg hajából néhány szálat stb. kell adni, mire a többi az ő dolga; az actust magát csakis napkelet előtt kell bevégezni. A napkelet, valamint a helyi s időbeli viszonyok ezeknél nagy fontossággal birnak; csodatevő füveket pl. szintén napkelet előtt fel kell keresni. Ha valakinek átlátszó fülei vannak, ezek rövid életének jelei. Ájulásnál a szájba eresztett hugy segit stb. De ismeri a nép a mystikának varázs- és bájitalait épen úgy mint boszorkányait, főleg oly vidéken, hol az iskola még csak ébrényi állapotban van. Leán}rok, kik azt akarják, hogy szeretőik ne tetszelegjenek más szépek bájain, azoknak tisztulásuk vérével kevert italt adnak; mások még komplikáltabb italokat készítenek, melyben tetemi részek, temetői föld stb. szerepelnek. Vannak részegség elleni italok is stb. Délmagyarországban épen úgy virágzik a mvstika mint Európa-kele- tén s a babona itt ünnepli legnagyobb orgiáit. Sokkal túlhaladná e fejtegetések keretét, ha a népgyógyászat és babonáról kimeritőleg akarnék írni, itt csak annyi legyen mondva, hogy a nép- gyógyászat, — ostobasága, célszeriitlensége s minden sűrű kinövéseinek dacára — mégis egészben véve nem árt annyira s hogy legfelebb csak veszélyes játéknak tekintendő; de az orvosi babonáról már ezt nem lehet mondani. Azon nézet, hogy betegségek természetfeletti s titkos behatások által támadhatnak, s hogy ugyanezen utón gyógyíthatok s az ember ellenök megóvható, fontos társadalmi jelentőséggel bir. A babonának egy neme sem bir oly veszétyes következésekkel egyesek s az összesség életére s egészségére nézve, mint épen az orvosi. A felifjasztási és szépitési hit a legnagyobb megvakitással függ- össze ; a természetfeletti, emberentúli óv- és gyógyszerekben! hit pedig már összefüggésben áll az emberek vallásos hitével s művelődési fokával, s ezt bizonyos emberek minden korban tudták kiaknázni és táplálni, valamint ez még ma is történik. Mert minél kisebb valakinek művelődési foka, annál készségesebb arra, hogy mystikus sussogásra hallgasson, mely titokzatos, minden gondolkodást már előzetesen is tiltó sötétében imponál, s semmi által sem lehet a tömegeket annyira kormányozni, mint vallási és művelődési nézeteinek bölcs felhasználása által. Kezdtünk az orvosi ókorbeli csodahittel; utána jött a mystika, a babona s a népgyógyászat. A mai népgyógyászat, valamint a mai orvosi babona nem más, mintitt-ott részint helybeli, részint időbeli befolyások által módosított terménye azon ős titkolás- n a k, m elvnek mutatványait A g r i p p á b a n úgy találjuk mint a kabbalában. Tévedéseken csak így lehet segíteni mint más bajokon, kell őket jól ismerni s ebben fekszik a mystikus orvostan ismeretének jogosultsága s az orvostudomány-történelem jogosultságának egy része! A múltnak megfontolása által sokkal könnyebben ismerjük meg sok mostani jelenségnek értelmét.
