Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
NEGYEDIK RÉSZE. S3 mentum: Ha az kiben szeretet nincsen, imádkozott attyafiáért; tehát az kiben tökélletes szeretet vagyon, sokkal inkáb imádkozik. Jóllehet it most derék-képpen nem arról vagyon szó, hanem csak az Ábrahám példájából megmutattatik, hogy az szentek bizonyos személyek cselekedetiben túdósok. III. Jelenség, mely az szentek tudását bizonyíttya, az szent János titkos látásából vétetett. I. Mert az mártírok lelke nem csak azt tutta közönségessen, hogy az Istennek ez földön vitézkedő Ecclesiája vagyon, de nevezet-szerént azt-is tutta, hogy azokon, kik az ő véreket kiontották, boszszút még nem állott az Úr Isten. II. Mert az Isten széki-előt udvarló állatok Ament kiáltottak, mikor az földi emberek dicsérték az Istent: Ament pedig az más szava után nem mondhat (úgymond szent Pál), a ki nem érti szavát annak. Erre Alvinczi kettőt felel: 1. Hog}r ők sem tagadgyák, hogy az szentek közönségesen tuggyák az földi állapatot; azért ezt az bizonyságot nem ide valónak mondgya. Vaj s igenis ide való volna, ha az csipát szemedrűl letörlenéd. Mert az bizonyság arra néz, hogy in particulari, nevezet-szerént, azokról szólnak az szentek, a kik az ő véreket kiontották: és kérik az Istent, hogy ezeken állyon boszszút. Az ament-is in particulari bizonyos szók-után írja szent János hogy mondották. 2. Azt feleli, hogy az Ament nem az vének, hanem az négy állatok mondották, mellyeken az szent angyalokat értette szent János negyedik részébe: és mivelhogy az angyalok tuggyák, hogy mi ez földön Istent imádunk, Ament mondhatnak. De jó uram, Elsőbennis hamissan mondod, hogy szent János negyedik részében az négy állatokon angyalokat értett. Mert azt szent János egy bötűcskével sem jelentette; és ha mosárban megtörnék az agyad velejét, sem facsarhatnának egy csep bizonyságot belőlle, mellyel te azt felállathatnád, hogy angyalokat kellyen érteni amaz négy állatokon, mellyek-közzűl eggyik oroszlán, második borjú, harmadik ember, negyedik sas- kesellyű ábrázatot viselt. Sőt az szent atyák és írás-túdó doctorok az négy evangélistát értik mind Ezechiel prófétánál, s mind pedig szent Jánosnál ezeken az négy állatokon. Annak-okáért talpon áll mégis az mi bizonyságunk. Mert az szent állatok ez világi embereknek bizonyos szava-után Ament kiáltottak. Azért az szent Pál tanítása-szerént érteniek kellett azoknak szavait, az kik-után Ament mondottanak. Másodszor, ha szinte angyalokat kellene-is érteni az négy állatokon, nem igazán satulnád az Amen-mondást csak szintén 11* Apoc. 6, 9. Apoc. 5, 13. 1. Cor. 14, 16. Apoc. 4.
