Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
MÁSODIK RÉSZE. 63 volna, hogy mi az Szűz Máriát imádgyuk. Ládd-é, mely meszsze esik a te nyilad az feltött tárgytúl. Továb mégy s azt mondod, hogy mi ugyan isteni imádással imádgyuk Bódog-Aszszonyt, mert ha ki akarja, az Maria nevét említheti az keresztségbennis, mivelhogy igaz keresztségnek mondgya az Sacerdotale, ha ki keresztel Atyának, Fiúnak és Szent Léleknek és Bódog Aszszonynak nevében. Osorius pedig hasonlíttya Bódog Aszszonyt az Úr Istenhez. Mondom én, hogy csak kákombak a te dolgod. Az theologusok elsőbennis fűndamentomul vetik, hogy sem az keresztségben, sem egyéb sacramentumokban, nem szabad elváltoztatni azokat a szókat, mellyeket az anyaszentegyház eleitül- fogva az sacramentumok szolgáltatásában megtartott. Az-után kérdik azt, hogy ha ki valamit adna ezekhez az szókhoz, avvagy változtatást tenne bennek, akár tudatlanságból s akár vakmerőségből, erőtlenné és haszontalanná tennéjejé az keresztséget? Erre azt felelik, hogy ha ki éppen kimondgya azokat az igéket, mellyeket az Christus rendeléséből az anyaszentegyház szükségeseknek tanít az sacramentumokhoz, és semmit ollyat nem ád ezekhez az szókhoz, mellyel igaz jegyzések felbontassák, semmi toldalékkal erőtlenné nem tétetik az keresztség. De ha ki oly szókat ragaszt az igékhez, mellyekkel igaz értelme felbontatik az szentségekhez rendeltetett szóknak, bezzeg úgy tellyességgel erőtlen és haszontalan az ő szolgálattya. Továb mennek az túdós emberek és azt kérdik, hogy ha igaz keresztség vólna-é, ha ki az keresztséghez szabott igékhez az Bódog-Aszszony nevét-is hozzá-vetné. Erre szent Tamás illyen szókkal felel: Si addatur: et in nomine B. Virginis, ut intelligatur in nomine Virginis baptizare, sicut in nomine Trinitatis, in quo baptismus consecratur, non esset baptismus. Si vero sic intelligatur quod additur et in nomine B. Virginis, non quasi nomen B. Virginis aliquid operetur in baptismo, sed ut ejus intercessio prosit bapiisato ad conservandam gratiam baptismalem, non tollitur perfectio sacramenti. Ha ki, úgymond, az Bódog-Aszszony nevét úgy érti az Szent-Háromság neve-után, mint-ha az ő neve-is valamit cselekednék az keresztségben, mint az Szent-Háromság neve, nem igazán keresztelne és az igaz hit-ellen-valo hamisságot mondana. De ha ki az Bódog-Aszszony nevét nem illyen-formán említené az keresztségben, hanem csak azon kérné Bódog-Aszszonyt, hogy imádságával abban az szentségben megtartaná az embert, mellyet az keresztség által vött, fel nem bontatnék az keresztségnek igazsága. Ez az Vide div. Thom. 3. part q. 60. art. 7. 8 S. Thom. loco citato art. 8.
