Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
X. része. A' pápa nem Antichristus
724 X. RÉSZE. A’ KALAÚZ Pag. 933. Kalauz, I. 360. Pag. 934. 1 Pag. 935. Pag. 936. Supra, föl. 519. Supra, 513. mindeneket: Mint most, láttyuk hogy a’ Pápa, nem csak Európában, Asia ban, Africa ban, hanem India kban, China ban, Japonid ban lévő Híveket legelteti. Azt sem igazán írja; hogy Kétséges, ha Péter valaha Romában volt. Mert megmutatám a’ Kalauzban, hogy, valamely bizonyos hogy Julius Császár Romában volt, oly bizonyos hogy Sz. Péter Romában volt, és ott öletett meg. Mely dolognál, senki Luter élőt nem kételkedett. Nem igaz; hogy a Pápa, Üdvözítőknek tartya a Szenteket: hogy a Képeket, Isteni tisztelettel illeti. Az sem igaz1; hogy én a Pápa Felsőségét, nem Isteni rendelésnek, hanem emberi engedelemnek ismérem, mivel ezt az Atyák értelmével erőssítem. Mert én az Atyák értelméből, és az Ecclesiának Traditiójaból azt vészem, hogy Sz. Péterben, Isten adta az Elsőséget, az ő Succes- sorinak. Bolondság-is azt ítílni, hogy a’ mit a’ Sz. Atyákkal bizonyítunk, azt Sz. Atyák találmányának kellyen tartani. Az sem igaz; hogy én Bellar minus sál ellenkezem: mivel azt írom, hogy nem Plit dolga, hanem vélekedés, hogy a Pápa magán, Conciliom nélkül, tévelygést nem taníthat. Mert ezent írja Bellarminus; mint ez-előt hallók. Az sem íg^z; hogy Heába-valók a Conciliomok, ha a Pápa nem tévelyeghet. Mert az Apostolok példájából, és igaz okokból ez-előt megmutatok, hogy úgy-is helye marad a’ Con- ciliomn ak. § 4. A’ Romai Pápa nem Antichristus. Noha mindenütt, de főképpen, mikor a’ Pápárul disputáinak az Új Tanítók, úgy viselik magokat, mint a’ hagymá.zasok; morognak, káromkodnak, sokat szólnak, semmit észszel ’s okkal nem mondanak. iV° 1. Bolondul bizonyíttyák az Újítók, hogy a Pápa Antichristus. Nem tartom egész eszü embernek, valaki elhiheti, hogy az Antichristusrúl kiadott Apostoli írásokat, jobban értik a’ mostani Új Prédikátorok (kiknek eszek és tudományok nyelvekben vagyon) hogy-sem az élemetes, régi, Szent Ayák; kik, vagy az Apostolokkal, és Apostoli Tanítványokkal éltének, vagy az ő idejekhez legközelben virágoztak. De mivel látá Balduinus, hogy, ha ezeknek értelme helyes, az ő nyelveskedése gátolva lészen: fonda-
