Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
VIII. része. Az Anyaszentegyházrúl
672 Vili. RÉSZE. A’ KALAÚZ VIII. KÖNYVÉRÜL: Kalauz, II. 186. 1 Pag. 771. - Pag. 772. Pag. 773. • 3 3. Reg. 29. v. 9. 4 3. Reg. 18. v. 22. Pag. 774. engedelméhez kötelez, melyben mindenkor Pásztorok vannak. Ez pedig, nem valami tévelygő Ecclesia: mert annak engedelméhez, senki nem köteleztetik; és a’ hamisságra vezető Pásztorokat, nem Isten rendeli. II. Lelki isméreti ellen fogja reánk Balduinus; hogy mi ezekből a' Szent írás mondásiból azt akarjuk kihozni, hogy a’ Hívek Hiti látható. Mert senki közzüllünk nem igyekezik ezt kihozni a’ Sz. írásból, mivel, a’ mint eléb mondám, közben-vetés *J nincs abban, hogy egyedül Isten isméri a’ Választottakat; csak ő tehet bizonyos választást a’ Képmutatók és Igaz hitűk között. III. Hamissan írja Balduinus, hogy az Efesomi particularis Eccle- siárúl szól Szent Pál, mikor Igazság oszlopának nevezi; mikor Doktorokat, és Pásztorokat mondgya, hogy hagyott Isten benne, világ végéig. Mert Sz. Pál, in genere, az egész Ecclesiár(x\, nem annak valamely bizonyos részérül szól; mint írásának folyása kimutattya. És nem tudom, mint menthetné Balduinus Szent Pált hamis mondástól, ha csak az Efesomi particularis EcclesiámX írta volna azt, hogy világ végéig, Krisztus Testének éppítő Pásztori lésznek benne; és hogy az Efesomi Ecclesia, Oszlopa és erőssége az Igazságnak: Mert bizonyos, hogy most-is tévelygésekben vagyon az Efesomi Ecclesia. Az Újítók bizonyságára, megfeleltem a’ Kalaúzb&n. Az Első és Második bizonyságra való feleletemet, Balduinus helyénhadgya: 1 Nihil contra nos. 2 Etiam hcec responsio nostram sententiam confirmat. Az Illyés Próféta mondására, a’ minémű választ adtam, nem tagadhattya: Mert bizonyos, hogy Illyés-idét, Asa és Jósafat Király- alat, igen virágzott az Isteni tisztelet Jerusalemben. Hanem, Először: Azon törődik; Miért futott Illyés3 a’ pusztában Jézabel élőt, ha Jerusalemben mehetett volna? De errül Illyés Prófétát kérdgye, másuvá-is futhatott volna, miért akart a’ pusztában futni, visgállyuk, noha találnánk mit mondani arrúl-is. Másodszor: Azt írtam a’ Kalauzban; hogy, minek-előtte azt mondaná Illyés, hogy iaz Isten Prófétái közzül, egyedül maradott; tudta, hogy Ahdias, száz Prófétát rejtett, és haláltól őrzött meg a’ Jézabel üldözésében. Azt kérdi Balduinus: Honnan bizonyítom hogy ezt Illyés tudta? Künyü a’ válasz: Mert a' Sz. írás, 3. Reg. 18. v. 13. mondgya, hogy ezt, Abdias beszéllete Illyésnek. Az-után, v. 22. írja, hogy Illyés, így szóllott: Ego remansi Propheta Dommi solus, mivel egyedül volt oly Próféta, ki szembe-szállott a" Báal Papjaival. Ezeken-kivül, feleletre méltót nem mond Balduinus; sem az *• Véleménykülönbség.
