Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
VII. része. A' Sz. Irás igaz értelmét honnan kell venni?
A’ SZENT ÍRÁS ÉRTELMÉRŐL. 655 Tétováz Balduinus feleletiben: de végre azon állapodik; hogyF A’ Catholica Ecclesia, tévelygésbe nem esik: és ezt kel halgatnunk. A’ Romai Ecclesiát pedig, nem akarja igaz Ecclesiának ismérni. De mivel itt nem az a’ kérdés, mellyik az igaz Ecclesia; hanem közönségesen, in genere, csak azt állattyuk, hogy, akár-mellyik légyen az igaz Ecclesia, arrúl vehetni az írásnak igaz értelmét bátorságoson, és tartozunk hogy attúl vegyük. Ezt mivel Balduinus megengedi, megelégszünk most vélle. Ez-után vizsgállyuk, mellyik az igaz Ecclesia. Hatodik Bizonyság: Mikor a’ Keresztyénségben viszavonyások támadtak a’ Szent írás értelmérül: egyben-gyöltek az Egyház Pásztori, a’ Fő-Pappal: elvégezték mit kel hinni: arra kötelezték a’ Híveket: Keresztyénnek nem ismérték az engedetleneket. Tehát ez az igaz út a’ Sz. írás értelmében, hogy az Ecclesiát halgassuk. Erre Balduinus kettőt mond: 1. Hogy Legjobban akkor találtatik fel a Sz. írás értelme, mikor a bölcs Egyházi Pásztorok egyben-gyöl- nek. 2. Hogy Akkor követtyük igazán a Sz. írást, mikor azt követtyüki a mit az igaz Ecclesia javai. Ezt akartam én-is bizonyítani, ha ezeken megái Balduinus, nincs közbevetés ez-aránt közöttünk. Sok hazugságokat elegyít minden szavaiban. Balduinus említi Bellarminusnak Hetedik könyvét, De verbo Dei, noha Bellarminus csak Négy könyvet írt errül. Azt-is beszéli!1; hogy Mi az Ecclesián, csak a’ Pápát értyük2: a’ Pápárúl azt hiszük, hogy Szent Pál ellen végezhet. Bellarminusra fogja3, hogy Lib. 3. de Verbo Dei, c. 5. csak Sz. Péterrel mondgya hogy Sz. Pál beszéllett térése után. Töb efféle nyilván-való hamisságit, restellem csak le-is írnyia. ’ag. 713, 715. Pag. 716. >ag. 719, 675. Ex August. 1. contra Cres- con. cap. 33. Pag. 704. 1 Pag. 705. 2 Pag. 711. 3 Pag. 716. § 6. Kicsoda Itílő-bíró, a’ Hitben támadott viszavonyásban. Akár-menyi sok szép írott Törvénye légyen valamely Országnak, és Várasnak: de ha Bírája nincsen a’ ki ítíletet tégyen, és sententziát mondgyon a’ pereseknek, semmi eggyesség és csendesség, semmi igazság nem lehet benne, mert lehetetlen, hogy a’ Törvény minden CasusokaX, és Decisió kát magában foglallyon. Azért, minden Világi birodalomnál alkalmatlamb, és módatlamb volna a’ Krisztus országa az Anyaszentegyház, ha ennek oly Birája nem volna, ki a’ naponként támadott Tévelygéseket, és lelki dolgokban való egyenetlenségeket eligazítaná.
