Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
VI. RÉSZE: A SZ. ATYÁK MÉLTÓSÁGÁRÚL. 391 VI. RÉSZE. A Sz. írás magyarázásban minémű böcstilletet érdemelnek a Sz. Atyák. Az Apostolok után élő Szent Atyák emberek voltak és magán kinek-kinek közzülök nem adatott oly ígíret Istentől, hogy meg ne csalatkozhassék tanításában. Azért mikor ezek-közzűl valaki csak magán, a közönséges értelem-kívűl tanít, nem tartozunk őtet követni,' mert csak a Sz. írásnak vagyon oly méltósága, hogy a kik azt írták, meg nem tántorodhattak: Solis canonicis Scripturarum libris didid hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse, firmissime credam1. Mikor tehát a Szent Atyákkal bizonyítunk, nem azért említtyük őket, mint-ha mondásokat Sz. Írással egyenlő böcsülletre vinnők: hanem, hogy az ő mondásokból megtessék, mit vallott és tanított ő-ide- jekben az Ecclesia. Ezt Sz. Ágoston szépen így magyarázza: De Sanctorum literis, qui ante fama celeberrima et ingenti gloria tractaverunt, aliqua proferam: non quo canonicis libris a nobis ullius disputatoris aequetur authoritas; sed ut admoneantur, quemadmodum de his rebus ante nova istorum vaniloquia, Catholici Antistites, eloquia divina secuti sint. Et sciant a nobis rectam et antiquitus fundatam catholicam fidem adversus recentem hcereticorum praesumptionem defendE. Törvényben-is az élelmetes, értelmes, jámbor, fedhetetlen ember bizonysága böcsülletesb, hogy-sem a szeles ifiúnak, vagy tudatlan feslett vakmerőnek mondása. Nagy tekintet vagyon a törvényben azokra a tanúkra, kik egymástól távul lévén és egybe nem szólhatván, egy nyomban járnak; kik sem gyűlőlségtűl, sem barátságtól vagy atyafiságtól nem viseltetnek; kik közel voltak a'hoz, a miről bizonyságot tésznek. Méltó tehát, hogy az Apostolok idejéhez közel-élő régi szent jámborok tanú-bizonysága nagy hitelt nyerjen; mert ezek külömb üdukben, külömb országokban éltek". Hilarius Galliában; Ágoston Africában; Cyrillus Jerusalem- ben ; Chrysostomus Constanczinápolyban ; Ambrus Mediolanumban; Leo Romában; Hieronymus Palrestinában; de a tudomány dolgában egy szóval, egy szuvel szóllottak. Ecquid verisimile est, ut tot ac tanti in unam fidem erraverunt? variasse debuerat error doctrinae. Caeterum quod apud multos unum invenitur, non est erratum, sed 1 August, epist. 19. initio. 2 August, lib. i. contra duas Epist. Pclag. c. 8. 5 Kalaiiz, I. fol. 254.
