Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
HARMADIK RÉSZE. 37 HARMADIK RÉSZE. Ravasz álnaksága az BESZÉDszerzőnek. A ki finyessen akarja látni az calvinista tanítók álnakságát, egyéb tűkört bár ne keressen ennél az Orvosság eleibe függesztett beszédnél. Abban vagyon pedig ennek az tekélletlen álnakságnak gyökere s fondamentoma, hogy noha el-számlállya az neve-vesztett Calvinista, a mit Bonaventura Bódogaszszonynak tulajdonít az ő sóltáriban, és azt-is feljegyzi, hogy Pázmány Péter az Kalaúzban mentegeti Bonaventurát: de azért sem azt fel nem jegyzi, minémű értelemmel tulajdoníttya azokat Bonaventura az szeplőtelen Szűznek, sem pedig az Kalaúz mentségét elő nem hozza. Mert vészi eszében, hogy ha ezeket kifejezné, semmi helye nem lehetne káromkodásának és színt sem adhatna annak az reánk kérődött hazugságnak, hogy mi az isteni méltóságnak valami részét Bódogaszszonyra hárítanék. Ezt hogy nyilvábban megmagyarázzam, te légy biró Alvinczi Péter, és Istennek tartó lelkedre mond-meg igazán, ha nem álnak, tekélletlen, patvarkodó ember-é, a ki tudván és elszánt szándékkal felebaráttyának szavát külömb értelemre csigázza, hogy-sem az mint értette s magyarázta, a ki szóllott? Nem czigány-é, a ki tudgya, .micsoda értelemmel szóllott az ő attyafia, és látván, hogy gyűlölségben nem hozhattya, ha mondása mellé veti értelmét-is, eltitkollya és elnyegi az ő magyarázattyát: csak oly szavait kapja, mellyeket gonoszra-is magyarázhatni. Az Ruben fiainak óltár csinálását, melyrűl eléb emlekezém, jóra s gonoszra- is magyarázhatták az emberek, mivelhogy az óltár-éppítők szándékából és igyekezetiből függött ennek jó avagy gonosz volta. De minek- utánna erős hittel megesküvének, hogy ők nem áldozatra, hanem az Istenhez való kötelességeknek jelére emelték azt az óltárt, bizony nagy tekélletlenség lőtt volna, ha valaki csak az óltár- emelést forgatván, az óltár-csinálóknak igaz mentségét elhalgatván, gyűlöltetni akarta volna az ártatlanokat. Szinte így bánik mivélünk az BESzÉDSzerző Calvinista. Tudva és szán-szándékkal eltitkollya az mi igaz értelmünket és mentségünket, hogy színesb módgya lehessen gyalázásunkban. Mivelhogy ha az mi igazságunkat-is elő hozta volna, okot nem kaphatott volna az mi szidalmunkra.
