Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
224. csepregi szégyenvallás Morgók föl. 240. csak priváiio, azaz oly jótúl-való üresség, melynek magunkban vagy cselekedetünkben kellett volna találtatni. Azért az eredendő bűn nem egyéb, hanem annak az igazságnak privatiója, melyben születtünk volna, ha az mi fejünk Ádám nem vétkezett volna: mely igazságnak megtartására, noha .nem magunk személyébe, de az mi fejünk és természet-szerént-való származásunk gyökerébe, Ádámba, kötelesek voltunk. III. Kikre szál és árad ez az vétek? Erre azt mondom, hogy csak azokra, a kik Ádám magvából természet-szerént származnak és szokatlan maiasztal meg nem előztetnek. Mivelhogy pedig az testnek és léleknek uniója, egybe- kötése-által lészünk emberek és Ádám fiai, ezt-is az egybe-fogla- lást annyiból okának mondhattyuk az eredendő bűnnek, az menyiből oka, hogy mi Ádám fiai légyünk. Ezeket a ki eszébe tartya, az Morgók tétovázásit mind megelőzheti. Mikor pedig azt kérdi Hafenreifer: ha Isten az lelket tisztán teremti-é vagy tisztátalan ? azt felelem, hogy ha az tisztán-való teremtésen oly teremtést ért, mely által valamely ideig tisztaságba légyen és az-után rútíttassék-bé az lélek: illyen értelemmel nem mondhattyuk tisztán teremtetni. Mert az Isten abban az instansban teremti a lelket, melyben mindenképpen kész az test: azon instansban egybe-köttetik az testei: és Ádám fiát szerezvén eredendő bűnben vagyon. Ha pedig az tisztán-való teremtésen azt érti, hogy az Isten teremtésének erejéből semmi rútságba nem keveredik az lélek, és hogy az Isten rútságot nem alkot az lélekbe: így bezzeg az Isten tisztán teremti az lelket. De hogy egyszer véget vessek ez dolognak: Hamissan írják az Morgók, hogy én az lelket tetemes csontos állatnak vélem lenni, mivelhogy azt írom, hogy az szülék foglallyák ezt az testhez. Ebben azért semmi szín nincsen; mert miképpen az bizonyos, hogy az feltámadáskor, természet-fölött, az testnek tagjai felépíttetvén, egybe-kapcsoltatik az lélek az testei és ebben az tagokkal kész testei való egybe-foglalásban ál az egész embernek éppítése: úgy az természet-szerént-való születésbennis az test nek egybe kel foglaltatni az lélekkel. Hamisság az-is, hogy Isten taszíttya és keveri bűnben az lelket; mert Ádám az, ki lelkünket bűnben keveri, oka lévén, hogy az reánk szállandó igazság-nélkűl születessünk. . ■• ....
