Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
ÖTÖDIK RÉSZE. 221 Az harmadik feleletre azt írják az Morgók, hogy ha Ádám bűnös fiat nemzett, nem csak testét nemzette, hanem egész embert. Ezt én-is helyén hagyom: de a ki egész embert alkot, nem szükség hogy lelket-is alkosson, mint az feltámadásnak és Christus Urunk születésének példájával megmutatám. És az Morgók itíleti-szerént Évának példájából-is kitetczik, mivelhogy ők az Éva alkotását új léleknek teremtése-nélkül mongyák hogy lett. IV. Bizonysága Hafenreffernek ez. Sz. Dávid írja, hogy bűnben fogantatott. Ha csak testben fogantatott Dávid az annyátúl, bűnben nem fogantatott, mert az lélekben vagyon az bűn. Ha azért az bűnben-való fogantatás egész, és nem fél ember származását kívánnya, az lelkeknek-is atyáktól kel származni. Ezt az bizonyságot azért nem írta számba az Csepregi Mesterség, mert mind egy az hatodik bizonysággal, mely az eredendő bűnnek reánk szállásából vétetik: mely dologról majd szóllyunk. Igaz azért, hogy az bűn az lélekben vagyon; az-is igaz, hogy Dávidnak nem csak teste, hanem egész emberi természete nemzetett; de az a kérdés: ha az egész embernek alkotására kívántatik-é, hogy attól alkottassák az lélek, a ki egész embert alkot? Ezt szükségesnek nem lenni megmutattuk ennihányszor. Az Morgók pedig ehez hozzá sem szólnak. V. Bizonysága Hafenreffernek ez. Valami újonnan éppíttetik az keresztségben, annak az első születésben éppen atyáktól kel származni; de az keresztségben az ember testestül lelkestül újonnan építtetik: ergo etc. Erre az lön az válasz, hogy az első mondást meg kellett-volna bizonyítani. Jóllehet az sem igaz, hogy az keresztség által az test újonnan éppíttetik. Az Morgók azt mongyák, hogy az első mondást megbizonyította Hafenreffer. Mert két-féle születés vagyon: testi és lelki; az testi embernek születése külömben meg nem választat- hatik az lelki születéstűi, hanem ha testestül lelkestül atyáktól származik. Továbbá: ha csak az test származik szülénktűl, nem szükséges, hogy az lélek megújíttatnék az keresztségben. Oka ez: mert ha az bűnben-való fogantatáskor az testben nem volt az lélek, az-után bűnben sem eshetik. Más az, hogy ha Isten tisztán teremti az lelket, ezt az test meg nem mocskolhattya, mert erősseb az lélek az testnél. Ezek az gorombaságok feleletet sem érdemlenek, de rövideden : Morgók föl. 233. Morgók föl. 237.
