Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
220 CSEPREGI SZÉGYENVALLÁS Morgók föl. 231. Morgók föl. 232. 1. Cor. 15, 46. Coloss. 3, 9. Vide Pere- rium t. 1. in Genes. 1. 4. initio. teremtette, de ezeket az természet-felet-való jókat elvesztvén bűnével, magához hasonló bűnös fiakat nemzett. Ebből pedig az léleknek fajzása ki nem sülhet Az első feleletre azt mongyák az Morgók, hogy Hafenreffer ab exemplo per inductionem argumentál: az exemplumba pedig mindenkor négy terminus vagyon. Bizony nem hiszem, hogy magok-is értik az Morgók, mit beszélnek. Inductio it nem lehet: mert csak egy nemzésrűl vagyon emlekezet, az inductiohoz pedig töb kívántatik egy példánál. Argumentum ab exemplo sem lehet, mert az exemplumhoz kívántatik, hogy az mit példájul elő-hozunk, az bizonyos légyen és annak hasonlatosságából bizonyícsunk. Azért ha az sz. írás azt mondaná, hogy xÁdám Séthnek lelkét-is nemzette, ebből az példából jó argumentomot fondálhatnánk négy terminus nélkül, illyenképpen: Si Adam prolis suce etiam animam generavit, et reliqui parentes generabunt. Verum est antecedens. Ergo. De az szent írás azt nem mongya; Hafenreffer sem argumentál az egy példából egyebekre, hanem azt akarja bizonyítani, hogy Ádám Séthet lélek-szerént-is nemzette, kiben annyi módgya vagyon, mint az vaknak az hím varrásban. Ahol azt írják az Morgók, hogy én-is támasztottam oly bizonyságot, mellyet formában nem önthetek: én dolgom az, ha rendbe nem tudom állatni bizonyításimat. Állyatok-elő csak s probállyátok-meg. Az második feleletben hazuttolnak engem, hogy Hafenreffer gondolattyának írtam, hogy az Ádám ábrázattya az Isten ábrá- zattya-ellen vettetik. De hallátok-é Morgók: én-is tudom, hogy az sz. írásban ezek gyakran egymás ellen vettetnek;, de nem az a kérdés, hanem az, hogy ha azokban az szókban, mellyeket Hafenreffer elő-hoza az Séth nemzésérűl, az bűnös Ádám abrá- zattya ellene vettetik-é az Isten ábrázattyának, az mint hogy ezt mérészen beszélli Hafenreffer? Az Csepregi Mesterség igazán mondotta, hogy az Hafenreffertűl említett szókban semmi jelensége és emlékezeti nincsen ennek az ellen-vetésnek: hanem midőn azt mongya Moyses, hogy Ádám maga abrázattyára és hasonlatosságára nemzé Sethet, azt jelenti, hogy magához hasonló természetű embert nemzett: és talám azt-is akará mondani, hogy magához hasonló bűnös fiat szült. Micsoda légyen pedig az az kép és hasonlatosság, melyrűl az teremtésbe emlekezet vagyon, nem szükség most sok szóval magyarázni.
