Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
212 csEpregi szégyenvallás Morgók föl. 207. 1 Morgók föl. 219. 2 Morgók föl. 215. Morgók föl. 215. Morgók föl. 217. Morgók ibidem. Tertull. De anima c. 19. & 7. az egybe-foglalásban ál az anyák méhében való nemzésünk és alkotásunk: és ez-által mondatik igazán ember embert nemzeni, nem csak testet alkotni. Hamisság az-is, hogy az Kalaúz itíleti-szerént az test alkotása- után, üdő-jártára, másunnan küldi Isten az lelket az testben. Az test nemzése-után nagy későre önt Isten lelket belé1. A_z lelket Isten magán teremti és végre úgy toszsza az testben2. Semmit effélét én nem mondottam. Azért az dolgot úgy ércsétek, mint nem régen Theodoretus mondá, elsőben anyánk méhében testünk for- máltatik, és mihent ez megkészűl, az Isten nem másunnan küldi, sem az test-kívűl magán nem teremti az lelket, hanem az testben teremti, és mihent teremtetik, azon instánsba.x\ egybe-köttetik, unitur, az testei: mely egybe-foglalás által lészen az embernek annya méhében való nemzése. Hamisság az-is, hogy nem tudgyák az Morgók, honnan mentem végére az emberek alkotásának. Mert az Csepregi Mesterségből eléggé meghallották, micsoda fondamentomból tudom, hogy az mi lelkünk atyáktól nem tenyészik. Az sem igaz, hogy Bellar- minus lib. 1. de amiss, grat. c. 11. dorgállya sz. Ágostont az lelkek eredetirűl-való késedelmességért; mert ot errűl emlekezet sincsen, hanem hb. 3. c. 11. azt írja, hogy sz. Ágoston epist. 28. megfejti az lelkek teremptése-ellen-való argumentomokat, és lib. 1. de origine animce c. 19. azt írja, hogy ő nem tíltya, sőt köszönettel vészi, ha az lelkeknek Istentűi való teremptéseket valaki oltalmazza. Hamisság az-is, hogy ha az Hafenreffertűl óltalmaztatott lelkek eredetiből azoknak halandóságát kihozzuk: hasonlóképpen az sz. Ágoston, Tertullianus, Cassiodorus tanításából ezent kellene kihozni, mivelhogy ez-aránt egy nyomba jártak Hafenreff'errel. De külömben van az dolog; mert sz. Ágoston kételkedve szóllott ez dologról, és az mint az Morgók feljegyzik Cassiodorusból, tudatlanságát ebben a dologban megvallotta és semmit egy-által- lyában errűl vakmerő-képpen nem vitatott. Jóllehet az mint utolsó írásiból meghallok, az Lucifer és Tertullianus vélekedésében való vakmerőséget feddette. Noha azért kételkedtek némellyek az régiek- közzűl ez dologról, de azért az mint Bellarminus mongya, Tertullianus, Apollinaris és Lucifer-kívűl senki mérészen nem vitatta az lelkeknek szüléinktől való származását. Tertullianus pedig az ő vélekedésének következése-szerént az mi lelkünket
