Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
194 CSEPREGI SZÉGYENVALLÁS Morgók f. 186. 188. Matth. 28. Morgók f. 186. 187. August, t. 9. Meditat. c. 16. Morgók föl. 187. Kalauz II. f. 586. nyos consequentiák: A ki mindenható, az Isten; az Christus embersége mindenható: tehát az Christus embersége Isten. Ismét: Teremp- tett állat, és nem Isten az, a ki üdő-szerént újonnan születik; az Christus istensége üdő-szerént születtetek Máriától az Morgók tanítása-szerént, és azont kel érteni az töb dolgok felől-is: tehát az Christus istensége teremptett állat. Ezekben a Morgók semmit meg nem magyaráztak, és mégis erőssen pökik markokat, hogy jól megfeleltek mindenekre. Hamissan írják az Morgók, hogy noha én Christust csiszárhoz, bodnárhoz nem hasonlítottam, hanem csak két mondást vetettem egymáshoz, de azt oly igyekezettel cselekedtem, hogy az Christus embernek csak annyi hatalmat tulajdonosak, mint az csiszárnak, bodnárnak. Meg nem tudom gondolni, honnén mentek végére az Morgók, hogy ezt én illyen igyekezettel írtam, hanem ha Istenek lévén, nem csak külső cselekedetimet, hanem belső szándékimat-is által-láttyák. De bizony ezt én illyen igyekezettel nem említettem : Mert jól tudom, hogy az Christus mindenható és hogy az Istennek mindenhatósága, omnis potestas, az Fiúnak személyével eggyüt az emberi természetnek adatott, ut subsistat per eam, quatenus est idem cum hypostasi Verbi, az mint eléb megmagyarázám: noha azt nem mondom, hogy az Christus embersége mindenható légyen, szinte mint az Morgók sem mongyák, hogy a^ Christus embersége halhatatlan, láthatatlan es öröktül-fogva-való légyen, noha ezek-is az isteni tulajdonságok szinte úgy közöltettek az megtestesülésben az Urunk emberi természetivel, mint az mindenhatóság. Hazugság az-is: hogy Christus embernek mindenhatóságát tagadom, és így ellenkezem azokkal a szent Doctorokkal, kik azt mongyák: secundum id quod est homo, data est ei omnis potestas, embersége-szerént adatott néki minden hatalom. Mert világoson és nyilván írtam az Kalaúzban, hogy az isteni mindenhatóság közöl- tetett az emberi természettel, mint szinte az töb isteni tulajdon- ságok-is. Noha nem úgy, hogy az emberi természet mindenható, vagy halhatatlan, vagy láthatatlan lenne ezek az isteni tulajdon- ságok-által, hanem hogy ezekkel, az mennyibe eggyeznek az Fiúnak személyével, egy személy lenne. Hazugság az-is, hogy én az szenteknek isteni hatalmat tulajdonítottam az Kalaúzban. Mert én soha az szenteknek isteni hatalmat nem adtam. Az ő-általok történt csudákat elő-hoztam-é ? Az Apostoli Cselekedetekbennis sok csudák számlábainak, mellyek
