Salamon Henrik dr.: A fogorvosi hidpótlások rendszertana (1924)
Második fejezet: A hidpótlás fogalma
ülnek: a pótlásra nézve fontossággal nem bírnak, hiszen a fogak elvesztésével eltűnnek. A fogkoronák a gerincen ülnek. Ez kisebb-nagyobb terjedelemben a fogrekeszek sorvadása után is megmarad és mikép megelőzőleg a természetes fogakra nézve a természet által rendelt tért képezte, úgy a továbbiakban is arra van hivatva, hogy azoknak pótlását, a hidpótlást felvegye. A szájpadot vagy az alsó medernyújtvány orális falát ezen célra igénybe venni nem szabad. Már ezen okból is Preiswerk (i. h. 114. old.) nem következetes és tudományos szempontból nem is igazolható, amikor oly definíció után, mint: „Plattenbrückenlt sind nichts anderes als Plattenprothesen, die durch irgendwelche, sonst für echte Brücken angewendete Vorrichtungen mit Zähnen oder Wurzeln in Verbindung stehen“1) beosztásában azokat mégis, mint negyedik hidformát, felveszi. Lemezes hidak, tehát prothézisek, melyek a szájpadot részben befedik és pedig a rágóerőnek a szájpad lágy részeire való részleges nyomás áttétele céljából, minden hidrendszertanból kizárandók. Lemezes hidak vagy hidas fogmüvek,2) ahogy őket Müller nevezi, fogalmilag contradictio in adjecto, maguk a prothézisek pedig, melyeknek egyik példáját a 3. ábra mutatja, hol felette keskeny, hol ablakos, áttört vagy kivésésekkel (Aussparung) ellátott lemezes pótlások. És hogy állunk e tekintetben azokkal a hidpótlásokkal, amelyeknél tehermentesítés vagy megerősítés céljából a szájpadon át vagy az alsó medernyújtvány orális falán haránt kengyel feszül, mint pl. a 4. és 5. ábrán, Riechelmann szerint? J) „Lemezeshidak nem egyebek, mint lemezes prothézisek, melyek bármilyen, egyébként valódi hidaknál használt szerkezettel fogakkal vagy gyökerekkel összeköttetésben vannak“.-) Burgess ezen pótlás korcs alakját igen találóan a következő szavakkal jellemzi: „Thus like those subtile combination of Hermes and Aphrodite, they are neither onething nor the other, but combine some elements of both.“ (Dental Cosmos 1922.12. sz. „Hasonlóképen a Hermes és Aphrodite között képzelt gyengéd kapcsolathoz, ezek is sem az egyik, sem a másik csoporthoz nem tartoznak, hanem mindegyikből valamit egyesítenek magukban“). 22 4. ábra. Hid kengyellel (Riechelmann szerint). 5. ábra. Hid kengyellel (Riechelmann szerint).
