Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)
II. A Circumcisio története a zsidóknál
60 A keresztény vallás éptigy üldöztetve egy ideig, mint a zsidó vallás, később szerencsésebb volt, mint az utóbbi, mert 324-ben a császári trónon diadalmaskodott. Ezentúl a keresztény Rómának volt alkalma foglalkozni a circumcisióval. A rendeletek azonban, a melyeket Róma uj minőségében kibocsátott a Circumcisio ellen, estis Circumcisione non manufacta, in expoliatione corporis carnis . . . Huius ergo Circumcisoriis non manufactae, quae nunc fit in Christo, similitudo praemisea est illa Circumcisio manufacta quae data est Abrahae » Ugvanő De nuptiis et concup. 1. 2. c. 11. : «Ex quo institutae est Circumcisio in populo Dei, quae erat tune signaculum iustitiae fidei, ita ad significationem purgationis valebatet in paroulis originalis veterisque peccati, sicut et baptismus ex illo valere coe pit ad innovationem hominis, ex quo est institutus. Isidorus Hispalensis (sevillai Izidor), sevillai érsek ( 636.) Quaest in Vetus Testamentum in Gen. 13.: «Illud autem quid sit quod dictum est : Masculus, qui non circumcidetur octavo die, penibit anima illa de populo suo, quia pactum meum irritum fecit (?) Cur euim pereat anima parouli incircumcisi, dum ipsa pactum Dei irritum non fecit, sed qui cum circumcidere neglexerunt ? nisi ut signrflcaret quod parouli non secundum opus, sed saundum originem in primo homine pactum Dei dissipaverunt, in quo omnes pecaverunt. Nascitur enim omnis non proprie, sed originaliter peccator. Quem nisi regeneratio liberet, peribit anrma eius de populo suo, quia pactum Dei irritum fecit, quando in Adam originaliter etiam ipse peccavit.» Hl.'Jnce pápa Q216.), a kathárok ellen kiadott dogmatikai határozatában : ,,Cum Circumcisio tam adultis, quam paroulis ex praecepto Domini conferretur, ne baptismi, qui succesit loco ipsius, et generalior tamen existit, cum tam viri, quam feminae baptizantur, minoris videatur effectus, tam atultis, quam parvulis est conferendus. Sicut enim sine distinctione qualibet mosaica lex clamobat: Anima cuius praeputii caro circumcisa non fuerit, peribit de populo suo : ita nunc indistincte vor intonat Evangelica : nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto non intrabit in regnum Dei.u L. L. 3. Decretalium, tit. 42. c. 3. Maivres. Aquinói Sz. Tamás (1274.), Summa Theologica, 3. p. qu. 70. A. 4. ; ,,Ab omnibus communiter ponitur quod in Circumcisione peccatum originale remihebatur“. Ambrozius epist. classis 72. Ambrosius epistolarum classis epist 72. Cf. ibid. : Nunc tempus est, ut et illis respondeamus, qui dicunt, si ea pars corporis nostri secundum naturam est nequaquam eam amputatari oportuisse, si non est secundum naturam, non debuisse simul nasci. Qui quoniam tam arguti sunt, et ipsi mihi respondeant utrum secundum naturam successio humana sit quae generationibus adolescit an contra naturam. Si enim secundum naturam numquam igitur intermittenda est, et quomodo integritas virorum virginitas puellarum, abstinentia
