Lambrecht Kálmán (szerk.): A gondolat úttörői (Budapest)
Neubauer Gyula: Oswald Spengler
Az ősi fajból, a parasztságból emelkedik ki a társadalom, melynek kinevelt rendje a nemesség, kiképzett rendje pedig a papság. Ez a két ősi rend, amelyek szem- benállnak egymással, mert az előbbi a tények, valóságok, tettek rendje, mig az utóbbi az igazságoké. A nemességnek sérthetetlen szokásai vannak, a papságnak ugyanilyen sérthetetlen erkölcsei. Az előbbinek a hős, az utóbbinak a szent az ideálja. A harmadiknak nevezett rend, a polgárság nem rend, hanem a rendiségnek tagadása. A nemességgel együttjár a hagyomány hatalma, azért a nemesség valóban csak akkor szűnik meg, amikor a hagyományt kiölik; ez még a civilizáció ténye, mert a hagyomány a kultúra életrendje s a végzet kinyilatkoztatása. A történetnélküli állapotba vezet át a tömeg, a kései civilizáció nomádjai, fellahnépe. A nemességet és papságot a harmadik renddel a pénz és a szellem uralma váltja fel; az elsőt a gazdaság, a másodikat a tudomány termeli ki magából. A pénzarisztokrácia tény, a szellemi arisztokrácia ellenben csak igény. A nemességtől elválaszthatatlan a tulajdon és pedig a földtulajdon s a pénzuralomba nem tudja átmenteni magát, mert a pénzszerzést megveti. A tulajdonnak két alapiránya a hatalom és a zsákmány. Előbbiből lett a hódítás, a politika és a jog, az utóbbiból a kereskedelem, a közgazdaság és a pénz. Az egyik a másikkal állandó harcban áll. A polgárság a szabadság képviselője, mely szabadság tulajdonképpen nem jelent mást, mint függetlenséget a földtől. A gazdasági élet szabadság alatt a pénzszerzés szabadságát, a tudomány a bírálat szabadságát érti. A vallási és tudományos dogmatizmus teljesen egyértelmű.. A szerzetesnek és a kései kor tudósának életviszonyai között vont párhuzam Spengler könyvének legfrappánsabb részei közé tartozik. A politika maga az élet. Az állam a történelem nyugvó állapotában. Az államban mindig egy kisebbség uralkodik. A politikailag tehetséges népeket is csak az engedelmesség és bizalom tehetsége különbözteti meg másoktól. Az első rend és az állam gyökerükben azonosak. Az államnak kétféle életiránya van, befelé és kifelé.
