Református gimnázium, Kiskunhalas, 1889

ŐS KÖLTÉSZETÜNK. 31. Domdagul Sokur, meglátja az úszó szekrényt; amaz selyemből kötelet fon, ezt a nyíl végére kötvén a szekrénybe lövi és igy kihúzza a partra. Kinyitják a szekrény ajtaját s látván, hogy a telt holdhoz hasonló szépségű leány van benne, eszméletüket vesztik. A leány elbeszéli történetét; Toktagul Mergen megkéri kezét s a leány nejévé lesz. Az isten rendeletéből fogamzott gyermek megszületvén, Singisz nevet adnak neki, ki igen derék emberré válik. A nép királyivá választja, megesküdvén neki: „ha azt akarod, hogy meghaljunk, meghalunk". Singisz nagyon jelesen, igazságosan uralkodik, de időközben fölnevekedett testvérei vágyakoznak a trónra s meg akarják ölni. Elmenekül azon földre, honnan anyja jött, elmegy nagyapjához, meghagyván anyjának, hogy életben maradtát a folyóba dobott madár tollakkal tudatja. Utána egyik öcscse lesz király, mivel azonban ez nem tud kormányozni, fejetlenség kap lábra s a nép pusztuló félben van. Ezért azok megtudván hollétét, haza hozzák és királylyá teszik. Singisz feleséget vesz, kitől három fia és egy leánya születik. Mind az apa, mind a gyermekek híre messze földre elterjed s a jeles fiakat más népek királyukká választják. Az egyik Eum királya, a másik Krímé, a harmadik a khalifák utóda lesz, a leányt pedig Oroszországba viszik nőül. — „E regében ki ne ismerne rá Honoria keleti modorban kiezifrázott történetére — mondom Thierrynek az emiitett karacsaj mondára vonatkozó szavaival. — Minden benne van ebben, más nevek alatt: Theodosius unokájának kényszeritett magányos élete, felügyelőjével, Eugenius-szal szőtt viszonya, teherbe esése, börtönbe vettetése nagybátyja II. Theodosius parancsára, megszabadulása, vagy rnegszökése s jegyváltása Attilával. Megtaláljuk benne még a hagyományos mondát is a hím királyhoz való férjhezmentéről, fia Csaba születéséről", sőt — a mi már nincs a karacsaj mondában — a további egyezést a magyar Csaba-mondával, t. i. ennek Görögor-