Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1935

A spanyol dráma fokozatos térfoglalása német földön. A Habsburgok világbirodalmában az osztrák hercegség volt a törzsállam. Ausztria mint családi vagyon kezességet vállalt a császári méltóságért a német birodalomban, továbbá lehetővé tette a magyar és cseh koronának megszerzését, közvetítette az Itáliához vezető utat s hátvédet nyújtott a spanyol korona megvédéséhez. De azon világhatalmi művelődési térségben, amelynek keretében ezen világbirodalom szellemi élete lefolyt, Ausztria már nem volt a szellemi események tevékeny tényezője, hanem szenvedő alanya, amelyet az események folyton alakították.

1 Vájjon képzelhető el nagyobb átalakulás mint az, amely Ausztria szellemi képét a barokknak nevezett művelődési korszakában érte ? A nagy fordulat tulajdonképen már a luxemburgok irodahumanizmusával kezdődik el. A császári koronának a Habsburgokra való átszállásával pedig ugyanez a humanizmus Prágából Bécsbe költözik át. A katolikus restauráció alakítja át ezt az irodahumanizmust iskolai humanizmussá s az egyház szolgálatába állítja. Csehországnak és a Dunamedencéjének visszahódítása az államot azonban teljesen új feladatok elé állítja. Az iskolai humanizmust az állam kisajátítja a maga céljára és iparkodik belőle, az államkonglomerátum sok népével és különböző nyelvével számolva, egy nyelvileg és fajilag semleges államalakulatot teremteni.

2 A világbirodalomnak ezen latin—román szellemiségéből egy közös művészet születik, amely barokk stíluselemekkel telítődik szobrászatban, építészetben, zenében, költészetben, színházban egyaránt. Ami itt lejátszódik, nem más, mint rétegek szerint való átgyúrása annak a hatalmas területnek, míg egységes művelődési térré ki nem fejlődik. Nemzeti mondák, történetek, hősök latin és német változatban egyik tájról a másikra vándorolnak és kicserélődnek. A hadseregek mögött, amelyek elől Kelet meghátrál, egy új szellemi Európa keletkezik a késő római keresztény-császári színezettel. Ez a kultúra és művészet tehát számos kis nemzetnek egy közös nagyhatalommá való egyesülésének szükségletéből ered, nem pedig a kis Ausztria önakaratából. Szellemi téren azonban Ausztria marad az úr és ezt élteti továbbra is. Az osztrák hercegséget a hősi dal, a mese, a Schwank kizárólagos művelése jellemezte. Ugyanez a kizárólagosság jelentkezik az osztrák világhatalom életében is, s ez a játszási ösztön. A színtársulatok, a tervek, a stilusformák, amelyek egymást felváltották, jelzik az utat, amely1 Joseph Nadler: Die deutsche Dichtung Österreichs. Schönere Zukunft 1936. Nr. 22 und 23. 2 Dr. Hugó Hantsch : Öslerreich—Habsburg im Rahmen der deutschen Geschichte, Schönere Zukunft 1933. Nr. 42—44-