XIII. Kerületi Hírnök, 1998 (4. évfolyam, 1-12. szám)
1998. augusztus / 8. szám
Iván Szopocsin kelet-hanti sámán - Kerezsi Ágnes felvételei manysi életformát és ősi társadalmat. Még vannak 3-4 ezren, akik közülük ragaszkodnak hozzá és a sámánjaikhoz, de ha körülöttük megváltoznak a külső viszonyok, átalakul a természet, fogynak a vadászmezők és a halak a folyókban, előbb-utóbb ők is asszimilálódni fognak a civilizáltabb környezethez. És ez a jövőkép csak megerősíteni látszik, hogy Kerezsi Ágnes szibériai missziói értékmentő szolgálatot teljesítenek a magyar és a nemzetközi tudomány javára. Ez az életvidám, kedves tudósasszony nem a múltnak, hanem a jövőnek dolgozik. Sas György „Ma kezdődik életed hátralévő szakasza!” (Ch. Dederich) Biztos jövő, hasznos jelen Idén a pályakezdőknek választaniuk kell egy magánnyugdíjpénztárt. Választásuk szabad, de mi az OTP Maaánnvuadíipénztárt ajánljuk. Tmlós hölgy a Menyasszony utcában • Visszatérítési lehetőség a TB rendszerbe Ha Ön a magánnyugdíjpénztári rendszert választotta, de később meggondolja magát, 2000. december 31-ig egy alkalommal visszaléphet a hagyományos TB rendszerbe. • Többféle nyugdíjszolgáltatás Nyugdíjazáskor Ön négyféle életjáradékból választhat, sőt meghatározott feltételek teljesülése esetén egy összegben is felveheti az egyéni számláján lévő pénzt. Az OTP Bank Rt. már régóta működtet önkéntes nyugdíjpénztárakat, és magánnyugdíjpénztár alapítására is elsőként kapott engedélyt. Az OTP Magánnyugdíjpénztár hátterét az egyik legstabilabb és legmegbízhatóbb pénzügyi csoport, az OTP Bankcsoport biztosítja. Kedvezmények Minden új tag ajándék OTP Cirrus-Maestro bankkártyát, az A-hitel érvényes díjából pedig 1% kedvezményt kap. Az OTP Magánnyugdíjpénztár negyedévente 1 db 200 000 Ft értékű OTP Travel utat, és 5 db OTP Gépkocsinyere- mény-betétkönyvet sorsol ki. Minden sorsoláson minden pénztártag részt vesz. Legyen Ön is az OTP Magánnyugdíjpénztár tagja! Felvilágosítás, szerződéskötés: az OTP Bank Észak-pesti régió fiókjaiban: V, Nyugati tér 9., XIII., Tátra u. 10.- Valamilyen égi hang útján, még a pubertás korban, ami valószínűleg hallucinációs eredetű. Megtudtam, hogy vannak kisebb és nagyobb erejű sámánok. A nagyobbak a kisebbek fölé vannak rendelve. Az erőviszonyaik attól függnek, hogy az őket kiválasztó isteneknek milyen az erejük. Minden sámán 3-tól 7 évig tanulja a mesterséget, ezalatt megalkotja a saját énekeit, amelyek a különböző istenekhez szólnak.- Mindez sokban hasonlít a buddhizmus egyes ismérveihez.. ■- A buddhizmus alapjai is a sámánizmusból keletkeztek.- A honfoglaló pogány magyarok is sámánhitűek voltak, ugye?- Ma is azt éneklik a gyógyításról a gyermekdalban: „Síppal, dobbal, nádi hegedűvel.” Ez felidézi a sámánizmus gyógyítóeszközeit.- Vajon meddig találhatók még sámánok a hantik és rnany- sik földjén?- Egyre fogyatkozóban van a számuk. Amint hogy eltűnőben vannak a két nép egyéb hagyományai is, bár mozgalmak születnek a fennmaradásukért. Persze az nem kívánatos, hogy ősközösségi alapon éljenek a harmadik évezredben is. Az új generációk tagjait már vegyes lakosságú települések iskoláiban és intemátusaiban helyezik el, ahol nem az anyanyelvükön beszélnek. Az olaj lelőhelyek kitermelése és a gázvezetékek építése is bomlasztja a hanti és Mindenki szívesebben fizetné a nyugdíjjárulékot, ha tudná, hogy amit egyszer befizetett, azt nyugdíjas éveiben visszakapja. Sőt, az eddig befizetett összeg nagyságát, amelyet ráadásul nem csekély hozam is növel, állandóan figyelemmel kísérhetné. Az új nyugdíj- rendszer éppen erre ad lehetőséget. Az 1998. január 1 -je után munkaviszonyt létesítő, de 42. életévüket még be nem töltött pályakezdőknek kötelező átlépniük a vegyes rendszerbe, vagyis mindenképpen választaniuk kell egy magánnyugdíjpénztárt. Választásuk természetesen szabad. A jelenlegi munkavállalók 1999. augusztus 31-ig önkéntes alapon léphetnek át új, vegyes rendszerbe, választván a magánnyugdíjpénztárak közül. A magánnyugdíjpénztár előnyei • Nem jelent többletfizetést Ha Ön belép a magánnyugdíjpénztárba, semmivel sem fizet több nyugdíjjárulékot, mint eddig, csupán annyi történik, hogy bérének 6-8 százalékát a TB helyett a pénztárba utalja át. • A nagyobb nyugdíj lehetősége Az egyéni számlára befizetett összeg egyben befektetés is. A pénztár az összegyűjtött jelentős tőkét kedvező feltételek mellett gyarapítja, de kizárólag a törvény által megszabott szigorú keretek között. így amellett, hogy a befizetések megőrzik reálértéküket, a jóváírt hozamok révén növekedhet a tőke. • Névre szóló egyéni számla Befizetéseit névre szóló, egyéni számlán tartják nyilván, a hozamokat is itt írják jóvá. Ön ehhez a hozamokkal megnövelt összeghez jut hozzá nyugdíjas korában. Egyéni számlájáról pedig bármikor naprakész felvilágosítást kaphat akár telefonon is. • Örökölhetőség A magánnyugdíjpénztári számlán lévő összeg - és bizonyos esetekben a folyósított szolgáltatás is - örökölhető. A befizetett pénz tehát - a felosztó-ki- rovó rendszerrel ellentétben - nem vész el, ha a pénztári tag a nyugdíjazása előtt elhunyna. • Garanciák A pénztártag egyéni számlán lévő összegre (és az ennek alapján megállapított nyugdíjszolgáltatásra) a Pénztárak Garancia Alapja vállal kezességet, amely mögött viszont az állami költségvetés áll. Hanti asszony és gyermeke. Háttérben a családi sátor Csecsemő a nyírfakéregből készült nappali bölcsőben kívánságom, hogy sok halam legyen, s ő ezt közvetíti. Ha beteg vagyok, a sámánhoz megyek, hogy ő folyamodjon a leghatalmasabb istenhez az égben, hogy megtudja, melyik földöntúli lényt, istent vagy szellemet haragítottam magamra, amiért a betegséget küldte rám, és hogyan gyógyíthatom meg magam. Ez nem egyszer rénszarvasáldozat útján történik meg. Tehát a sámánnak van gyógyító funkciója is. És harmadikként a szellemlényekkel való társalgás útján a hozzáfordulóknak jósolni is tud. A sámánt az is megkülönbözteti tőlünk, hogy neki három lelke van. Az egyik olyan, mint a miénk, ez j halál után reinkarnálódik, a második utazni tud a három világszférában, a harmadik pedig az időben, ez utóbbi teszi képessé a jövendölésre.- Valamiféle extatikus állapot vesz erőt a sámánon, amikor érintkezésbe lép a túlvilág valamelyik szférájával?- Azt mondhatom, hogy nemcsak a sámán, hanem az emberek is, akikre hatni tud, olyan adottságokkal vannak megáldva, amelyekkel mi npm. Részt vettem egy szertartáson, amely legalább hat óra hosszat tartott, de magam is térből és időből kiesve kerültem bele egy varázslatos körbe, amit a sámán idézett fel.- Talán lehet ezt tömegpszichózisnak nevezni?- Lehet. Mégis csodálatos, ahogyan a hívők képesek beleélni magukat egy ilyen hosszú szertartásba, amelynek persze vannak külső jegyei is. A lobogó tűz a sötét sátorban, a sámán egyre erősödő dobszólója, s végül önfeledt tánca. S mindeközben kapcsolatteremtése a hívők és a szellemlények között.- Hogyan választódnak ki a sámánok? Vannak XIII. kerületi lakótársaink, akik életük nagy kalandjait és felfedezéseit nem a közvetlen környezetükben, hanem attól nagyon is távol keresik - és mert kitartóak és készek nehéz körülményeket is vállalni -, meg is találják. Ilyen szenvedélyes tudományos kutató Vinczéné Kerezsi Agnes kandidátus, a Néprajzi Múzeum főmuzeológusa. A szibériai tajgák szigorú világa szólítja el rendszeresen Menyasszony utcai otthona polgári kényelméből. Eddig 11 expedíció van mögötte, ami az utóbbi tíz évéből összesen egy évet tesz ki.- De ezt úgy képzelje el - mondja, miután helyet foglaltunk nála a klubfotelekben -, hogy ettől nálunk fordított életrend alakult ki. Eszterke, a kislányunk 3 éves korától fogva én soha sem voltam itthon nyáron, amikor pedig minden normális család örülni szokott az együtt- létnek. Szerencsére az idén már együtt nyaralunk, igaz, Eszter most már 14 éves.- Expedícióinak mi az úti célja? Ebben már, úgy gondolom, benne van a másik kérdés is: mi a tudományos célja? , - Legközelebbi nyelvrokonaink, a hantik és a manysik földjére járok, az ő életviszonyaikat és hitvilágukat, a sámánizmust tanulmányozom. Helyesebb talán azt mondanom, hogy velük együtt élem meg, hiszen közelről, behatóan, teljes hitelességgel csak így ismerhetem meg. A hantik és a manysik hazája Nyugat-Szibé- riában van, az Ob folyó menti óriási kiterjedésű mocsaras vidéken. A mintegy 21-22 ezer hanti és a 6-7 ezer manysi szétszórt, egymástól rendkívül já- voleső településeken él. Ősi, primitív halász-vadász életmódot folytatnak, megrekedtek a több évszázados múltban. Megközelíthetőségük ma is nehéz, de nyelvük, sajátosságaik, nép- költészetük, népművészetük, népviseletük és vallásuk fennmaradása már veszélyben forog. Ezért felkutatásuk és megőrzésük bennünket, magyarokat különösen közelről érintő tudományos feladat.- De joggal feltételezhetem, hogy az Ön számára személyes élmény is. Mi másért utazna visszatérőleg e két nép közé? Honnan e vonzalom?- Érdeklődésemet és vonzalmamat már a gimnáziumban felkeltették az őshazában maradt rokonaink iránt. Ezért is jártam néprajz szakra a lening- rádi egyetemre. De akkor tájt e szibériai tájakat még megközelíteni sem lehetett, hiszen oda gulágokat telepítettek. Csak a gorbacsovi időkban tört meg ez a tilalom. Ismerősöm, egy hanti Kerezsi Ágnes származású önkormányzati vezető Szurgut városából segítette az utamat, adta ehhez a helikoptert oda és vissza.- Szívélyesen fogadták távoli nyelvrokonaink?- Gyorsan megbarátkoztunk egymással. A sátrukban maguk között adtak számomra fekhelyet. Földre terített rénszarvasprémeken aludtunk. Rénszarvasfaggyú vagy petróleum táplálta a lámpák fényét. Télen 40 fokos hidegben, mert akkor is elmentem közéjük, hóból olvasztottuk az ivóvizet. Velük étkeztem, az ő ételükből ettem, ami olykor nyers rénszarvashúsból állt. Elkülönülnöm nem is nagyon lehetett, nem volt hová. Csak amikor egy kolléganőmmel együtt érkeztem, állítottak fel nekünk külön sátrat.- Hogyan viselte el a sok megpróbáltatást ?- Számomra ez volt a cél, a feladat: beleolvadni az életükbe. Minden nagycsaládban a legidősebb férfi irányította a férfiak munkáját. Felesége, a legidősebb asszony szervezte ugyanezt a nőknél. En részt vettem az asszonyok munkájában a ház, illetve a sátor körül, de elkísértem halászó, vadászó útjaikra a férfiakat is, mert eközben beszélgetve velük, sok minden megtudtam, amit másképpen talán soha. Bátorított, erőt adott lélekben, hogy folytathattam százötven évre rá Reguly Antal és száz évre rá követője, Munkácsi Bernát, a két nagy tudós ugyanitt végzett gyűjtőútját. S ezáltal kiegészíthettem és gyarapíthattam több száz tárggyal a mi Néprajzi Múzeumunk finnugor gyűjteményét is, miközben a legjobban magaménak vallott terület, a sámánizmus és totemizmus, vagyis a kereszténység előtti vallások máig élő gyakorlásáról, szertartásairól, hiedelmeiről szerezhettem közvetlen tapasztalatokat és élményeket. Egy kötetet ad a kezembe. Címlapján ez áll: Hideg ország varázslói. És szerzőként a neve.- A millecentenárium tiszteletére jelentették meg, de természetesen más írásaim is megjelentek útiélményeimről és kutatott témáimról.- Kik a sámánok, milyeneknek ismerte meg őket? A sámánok három lelke- Egy-egy folyó mentén vagy egy nagyobb körzetben lakó családok szellemi irányítói ők. Hitviláguk szerint három szféra van: az ég, a föld és az alvilág. Közöttük összekötő szerepet tölt be a sámán. Az egyszerű ember, a keresztényekkel ellentétben, közvetlenül nem fordulhat, nem imádkozhat az istenhez, aki az ő hitük szerint nem egy van, hanem számtalan. Az isteneik is a három szférában élnek, a leghatalmasabbak az égben, de körülöttük is vannak, hiszen a folyó- nak, az erdőnek, a tűznek, a szélnek is léteznek isteneik, a víz istene azonban az alvilágban lakozik. Tehát istenek és szellemek népesítik be a világot. Én elmondom a sámánnak, hogy például a víz istenétől az a 11 expedíció a tajgába v
