Kelet-Magyarország, 1997. november (54. évfolyam, 255-279. szám)

1997-11-29 / 279. szám

»» .........- — — A diakónia A diakóniai szolgálat fontosságát — a múlthoz hasonlóan — a jelenben sem kérdőjelezi meg senki. Értékza­varos világunkban is mindenki vilá­gosan látja, hogy égető kérdések megoldása vár ránk. A diakónia ki­emelten fontos szerepére rámutat a következő bibliai idézet is. „Tiszta és szeplőtlen kegyesség az Isten és Atya előtt ez: meglátogatni az árvákat és az özvegyeket nyomorúságukban, és tisztán megőrizni az embernek ön­magát a világtól” (Jk 1,27). Az idézett igevers alapján két lé­nyeges feladat áll a keresztyén ember előtt: a diakóniai szolgálat és a világ értékrendjének az elutasítása. E két folyamat között szoros kapcsolat áll fenn: az egyik elfogadásában láthat­juk a másik elhanyagolásának okát. Közelebbről szemlélve egyre jobban láthatjuk, hogy a világ értékrendjé­nek elfogadása következményekép­pen nem vesszük észre az özvegyeket és az árvákat. Több-kevesebb eltérés­sel elmondható, hogy e jelenség nyo­mon követhető minden kisebb vagy nagyobb közösségben. Miért nem népszerű gyülekezete­inkben a rászorulók irányában vég­zett szolgálat? Bizonyára több oka is van. Az említett igevers fényében a világhoz való hasonulásban is keres­hetjük a hiány okát. Siker- és teljesít­ményorientált világunkban nincs iga­zán hely azok számára, akik nem tudnak teljesíteni, akiknek talán ál­landó támogatásra lenne szükségük. A rászorulóktól sok esetben aligha várható, hogy akár minimális ered­ményt is fel tudnak majd mutatni. Amikor naponta azzal találkozunk, hogy az eredmény a fontos (nemegy­szer bármi áron is), akkora súlyos beteg, az idős testvér, a fogyatékos gyermek, a lelkileg elgyengült feleba­rát láthatatlan eredményei elenyésző­nek tűnnek, hiszen ezeket gyakorlati­lag nem lehet kimutatni. Azokhoz vagyunk inkább hajlandók odafor­dulni, akiknél fennáll annak a lehető­sége, hogy bekövetkezik némi javu­lás, előrejutás. A krónikusan beteg idős embereknél ez aligha várható. Sőt, állapotuk néha rohamosan rom­lik. Megéri időt pazarolni az ilyen re­ménytelen esetekre? — juthat eszünk­be, hiszen nap mint nap épp az ellen­kezőjét halljuk mindenhonnan. Napjainkban egyre komolyabb problémává válik az is, hogy az egészséget — mint legnagyobb érté­ket — állítjuk piedesztára. Ha vi­szont az egészség a legnagyobb földi érték, hol van a helyük azoknak, akik már nem gyógyulhatnak meg? A legegyszerűbb észre sem venni őket (az irgalmas samaritánusról szóló ta­nítás viszont ennek az ellenkezőjét hangsúlyozza. Családjaink és gyülekezeteink éle­tébe fokozatosan beolvad a világ ér­tékrendje. Ennek egyik kézzel fogha­tó következménye pedig az, hogy a diakóniai szolgálat egyre kevésbé lesz népszerű, és terhét általában csupán néhány szolgálatkész (főként nő) testvér hordozza. Nem egyszer egy egész gyülekezet hallgatólagos bele­egyezésével. Végezetül szeretnék Isten előtti őszinte hálával és főképpen alázattal megemlíteni, hogy miként működhet e szolgálat akkor is, ha még eddig nem sikerült kialakítani intézménye­sített formáját. A fehérgyarmati gyü­lekezetben Isten immár több évtizede mindig elhív olyan testvéreket, akik nehéz körülmények ellenére is fárad­hatatlanul látogatják az özvegyeket és árvákat. Ma már a nőszövetség próbálja számon tartani kik szorul­nak rá bárminemű segítségre. A dia- kóniában szolgálók egyre gyakrab­ban találkoznak azzal, hogy a fizikai segítség mellett lelki támaszra is igény van. Látogatásaik során hor­dozható magnetofonról közösen hallgatják meg az igehirdetést azok­kal, akik már nem tudnak eljutni a közösségbe. A diakóniai közösség rendszeres időközben találkozik, hogy imaközösségben is Isten elé vi­gye a rászorulók terheit. Balogh Tihamér esperes Napkelet • A hit világa 1997. NOVEMBER 29„ SZOMBAT A tunyogi református templom belső keleti része KM-illusztrációk Szükséghelyzetben A Magyar Ökumenikus szeretetszolgálatot szeretném bemutatni a kedves olvasónak, amelynek két munkatársát Csecsenföl- dön elrabolták, majd ezt követően a se­gélyszolgálat felfüggesztette ottani műkö­dését. A Magyar Ökumenikus szeretetszolgálat 1991 tavaszán alakult protestáns szellemi­ségű társadalmi szervezet. Célja hathatós segítségnyújtás a társadalmi, szociális, gazdasági vagy természeti okok következ­tében szükséghelyzetbe került emberek­nek. A szeretetszolgálat nemre, fajra, fele- kezetre, vallásra, nemzetiségre és világné­zetre való tekintet nélkül segít a bajbaju­tottakon. Ez a szeretetszolgálat a szociális munkájával komplex módon kíván segíte­ni a rászorulókon. Tevékenységi területei: családsegítő szol­gálat, gyermekjóléti szolgálat, házi betegá­polás, jogsegélyszolgálat, munkaközvetí­tés, oktatási és képzési programok, szoci­ális étkeztetés, szociális tanácsadás, télen nappali melegedő, válsághelyzet-megol­dás, akciók. A Magyar Ökumenikus Szeretetszolgá­lat azonnali segítséget nyújt természeti, gazdasági vagy polgárháborús okokból katasztrófahelyzetbe került embereknek. A széles körű segítségnyújtás érdekében adománygyűjtő felhívásokkal fordul ma­gánszemélyekhez. A segélyakciókat az ese­tek döntő többségében a helyszínen szol­gáló munkatárs irányítja. A szeretetszolgá­lat külföldi képviseletei: Bosznia-Hercego­vina, Oroszországi Föderáció, Ukrajna­Mindenszentek napján a felejtéseknek adatott át az elrecsegősödött magnó-ha- rangszó és a stílustalan-lélektelen temető­kapu. Kilencven kilós lélekharang tagolja eztán az idő parttalan versét: mor-tu-os plan-go, siratom a holtat, mondja, mon­dogatja ezüstös simogatással szinte. Mire való ez a költekezés, vetették ellene néme­lyek. Temetőhöz székelykapu illik? A be- tániai vacsora jut eszembe. Mária nárdu- solaj-pazarlása. Jézus megválaszol a mor­gó méltatlankodó(k)nak. „... temetésemre teszi. Szegények mindig lesznek veletek.” Maeterlinck belga költőt idézve: Sehol sem virágzott olyan szépen az élet, mint azoknál a népeknél, ahol a holtak iránti tiszteletet ápolják. Gyermekkoromban ártó vihar közeled­tekor is bongott a harang, törje meg a vil­lámot. Nagyapámék szavajárásával: felleg elibe húzzák. Hittagadó idők jöttén, ele­nyészett ez az ősi szokás. Ha elfelejtődött, teremtsünk újat a helyén, megszívlelendő az önkormányzat meghívójának Heming- waytól vett jeligéjét: „Minden halállal én leszek kevesebb... ezért sose kérdezd, kiért szól a harang: érted szól.” Temetőharang mond eztán verset a ravatalozó torony­gombja alatt: vívos vico, hívom az élőt- holtat temetni. Számon tart engem is, té­ged is, elindult már egyetlen életünket elsi­ratni. Megszenteltetik hát és megáldatik Min­denszentek napján. Meg is lódul beszédes nyelve, zengő ércű halotti beszéd. Vers és kórusének hangzik föl az ember egysze- riségéről és csöndbe hullásáról, hogy Kárpátalja, Lengyelország és korábban a csecsenföldi Dagesztán. A szeretetszolgálat foglalkozik mene­kültügyi tevékenységgel is az általános eu­rópai normákhoz igazítva. Menekülteket befogadó átmeneti otthont működtetnek Budapest közelében, Erőspusztán, ahol szakmai programokon keresztül segítik elő a menekültek beilleszkedését a magyar társadalomba. Budapesten a menekültek, menedékesek, külföldiek jogvédelme érde­kében idegenjogi és menekültügyi tanácsa­dó iroda működik. A Magyar Ökumeni­kus Szeretetszolgálat hazai, határontúli, valamint nemzetközi munkája elengedhe­tetlen feltétele a magánszemélyektől, egy­házközségektől, közösségektől kapott se­gítség, a folyamatosan érkező anyagi tá­mogatás. Az alapítvány számlaszáma: 10102093-30033003-00000000. A befize­tett összegre adókedvezmény vehető igénybe. Jelszavuk: Velünk egy jobb vilá­gért1 A Magyar Ökumenikus Szeretetszolgá­lat 1998. februári kezdéssel, az Országos Képzési Jegyzékben szereplő szociális asszisztens képzést indít. A képzés ideje két év. Jelentkezési határidő december 15., jelentkezési cím: Magyar Ökumenikus Szeretetszolgálat Szociális Asszisztenskép­zés 1238 Budapest, Grassalkovich út 104. További felvilágosítás: 06-1-286-0010 Donkó Erzsébet (hétfő-szerda). hang(szer) vagyunk az Isten kezében, so­sem volt hang, sosem lesz hang. Rekviem rebben ajkunkról: az ég és földindulást közös ének idézi. Szülőföld, halóföld. „Kívánhat e ember többet/derékaljnak szülőföldet...” — tanu­lom a hódolatot Kányádi Sándor erdélyi költőtől. Ahogy tanulom Székelyföld üze­netét, a meggyötört magyarságnak minden gyötretésen fölülemelkedő lelki szépségét — kőben, fában virágzásban. Ha már ki­kopott a fej fa és a fakereszt, s elárasztotta szülőfalum sírkertjét is a műkő és a már- ványlap-mutogatás, hadd íveljen magasba a szépen munkált székelykapu. Rajta vi­rágszimbólum, indázó növényi tenyészet. Ez a temetőkapu az erdélyi cinteremka- puk mintájára tűnődtető, lépéslassító és megállító. Gondoljuk meg, a jó mester egyik kulcsfontosságú szóképe a szűk ka­pu. (Vigyázat, ez elég tágas, és nincs külön kiskapuja). Egyetlen szó rovatott rája: Feltámadunk. Tamási Áron népe etájt is követőkre lelt: székelykapu láttán megvi- rágzik a lélek, s kevésbé félelmes a bebo­csátás. Ellobbant a mindszenti gyertyaláng, rozsda emészti a krizantém büszkeségét. Én sem a büszkeség szavával mondom a szépségével „csupán”: Fényeslitkét messzi­ről megismerheti bárki. Tartson csak to­ronyiránt, két templomát fénynyalábok rajzolják a szemébe. A régvolt falut pedig szállingózó harangszó tudatja. Mesterien ácsolt kapujában lélek lakik. Bakajsza András Naptár Az egyházi év kezdete a holnapi, a vasárnapi nap, november 30-ra esik az idén Advent első vasárnapja. Az Advent a Messiás várásának ideje volt, s a négyezer év jelképeként a karácsonyt, Jézus születését, a Messi­ás megérkezését megelőző négy hét az egyházban a várakozás ideje. No­vember 30. András apostol napja is. András Szent Péter testvére volt, akit Jézus elsőnek hívott az apostolok közé. Előbb Keresztelő Jánosnak volt tanítványa, Keleten és Európa déli részén apostolkodott. X alakú keresztre feszítve lett vértanú Patraszban 62-ben, Néró uralma alatt. December 1. hétfő: Náhum prófé­ta Kr. e. 688 körül élt. Simeon tör­zséből származott. Megjövendölte Ninive pusztulását. Könyörületes fi- laret a 7. században élt. Bőkezűségé­ről volt híres. Ananiás vértanú a per- zsiai Artelében élt. December 2. kedd: Hababuk pró­féta Kr. e. 600 előtt élt, Simeon tör­zséből származott. Többek között a 4. bibliai ódát is ő írta. December 3. szerda: Szofoniás próféta Lévi törzséből származott. Kr. e. 641-610 között prófétáit. — Teodul atya 320 körül Konstantiná­poly környékén élt. — A máriapócsi kegykép harmadik könnyezésének kezdete 1905-ben. December 4. csütörtök: Borbála nagyvértanúnő Maximianus császár idejében lett vértanú: hite mellett a megkínzatások és atyja pogány hite ellenére is kitartott. Damaszkuszi Szent János atya Szíriában gazdag, jámbor szülőktől született. Atyja a kalifa tanácsosa volt. Ő hamar mo­nostorba lépett. Szóban és írásban nagy harcot folytatott a képrombo­lók ellen. Sok egyházi énekünket ő szerezte. 104 éves korában halt meg 780-ban. December 5. péntek: Száva atya 17 éves szerzetesség után Jeruzsálem kö­zelében remete-telepen 59 évet élt szigorú magányban. A szerzetesek­nek szabályozta a szertartások pon­tos végzését a Tipikonban (ezt átdol­gozva ma is használjuk). 533-ban hunyt el, 94 éves korában. Szószék Nemesborzován Szálai László református lelkész Harang és székelykapu

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents