Kelet-Magyarország, 1979. október (36. évfolyam, 230-255. szám)

1979-10-14 / 241. szám

1979. október 14. KM VASÁRNAPI MELLÉKLET SZÍNHÁZI LEVÉL Légy jó mindhalálig A kaposvári Rokonok és a Nemzeti Színház által bemu­tatott Nem élhetek muzsika­szó nélkül című Móricz-da­rabok után most a Csokonai Színház is tiszteleg megyénk nagy írója előtt, a róla elne­vezett épületben, születésé­nek századik évfordulóján. A Légy jó mindhalálig című re­gényből készült drámát lát­hatta Nyíregyháza közönsége szeptember 25-én és 26-án, Orosz György Jászai-díjas rendezésében. A Légy jó mindhalálig' rendezésének kulcskérdése, hogy sikerül-e tehetségben, mesterségbeli tudásban erős, megjelenésében pedig alkal­mas színésznőt találni Nyilas Misi szerepére. Sikerül-e megteremteni a teljes illú­ziót. Orosz György rendező Markovits Bori személyében megtalálta Nyilas Misit. Oly­annyira, hogy ha nem tud­nám, Móricz-évforduló van, hajlandó lennék elhinni, hogy nem a Légy jó mind- halálighoz kellett Misit ke­resni, hanem Markovits Bo­rihoz a darabot. Az előadás Kalmár Katalin kulissza-rendszerű díszletei, s az időnként felbukkanó dísz­letmunkások révén „kézen­közön” ki-bevándorló székek, asztalok s padok között, egy megszakítással pereg, igen jó ritmusban, céltudatosan. A megható „kiskamaszt” játszó Markovits Borit kitűnő part­nerek veszik körül. Sárady Zoltán bölcs igazgatója, Bán- györgyi Károly Valkai tanár ura, Gerbán Tibor Pósalaky ura élettel megtöltött, emlé­kezetes figurák. Sok ötlettel, egyéni színekkel megformált jelenetek bontakoztak ki a Doroghy családot játszó Ti­kos Sári, Bessenyei Zsófia, Vándor Éva és Papp Vilmos összmunkájából. Bessenyei Zsófiát színes egyénisége mi mindenféle szerep eljátszásá­ra teszi alkalmassá? A Fejek Ferdinándnak kikapós vár- kapitánynéja után most ez a reménytelenül öregedő dzsentrikisasszony. Jó alakításokat láthattunk a Török családban is. Külö­nösen O. Szabó István találta most el az elegáns, de kisstí­lű szélhámos Török János fi­guráját.^A tanári kar .da­rab tetőpontján viszont színtelenebbre sikeredett a kelleténél. Nem volt meggyő­ző. Sarkadi és Bagoly tanár urak, Krémer József és Schäffler Zoltán egy kicsit mintha paródiáját játszották volna önmaguknak, holott nem erről van szó. E szerep kívülről való megformálása itt ellenkező hatást vált ki, mint kellene, ök valóban go­nosz és félelmetes felnőttek, akiknek az érzéketlensége Nyilas Misit, ezt a tiszta kis­kamaszt megdöbbenti. Jól megjelenített figurák voltak még Gyéres tanár úr és Nagy úr„ a maturandus is, ifj. Ta­tár Endre és Somló Gábor előadásában, Nyilas Misi da­rabbeli osztálytársai a debre­ceni Új élet parki iskola diák­jai és a hajdúhadházi gye­rekszínjátszók is minden di­cséretet megérdemelnek. A darabot 26-án, a diák- bérlet közönségével együtt is megnéztem, Nyilas Misihez hasonló „kiskamaszok” és Nagy úrhoz hasonló „matu- randusok” között. A közép- iskolásokkal tömött telt ház értő reagálása, feszült fi­gyelme, a dráma nagy pilla­natainak torokszakító nézőté­ri csöndje külön tanulmányt érdemelne „A színi hatás föl­erősödése, a mű mondaniva­lójára különösen fogékony közönség előtt” címmel. Mester Attila Beszélgetők. Boros Miklós rajza a tuzséri alkotótáborból. A cseperedő fruska — ha már nem nyá- jaskodhat többé a „légátussal” — a helybéli társasélet, lekvárkavarók, kendertörések, vagy még inkább a fonókban való találkozás és udvarlási alkalom után vonzódik. Igaz, a lápi paraszti életrend régi hagyományos kerete a kender megtermelése, a kender áz- tatása, a törés, végül a szösz megfonása. Ezek azok a társadalmilag elfogadott és él­vezetes udvarlási alkalmak. A költemény egész szerkezete tükrözi a leány vágyait, anyjával vitába szállását. Az anya nagyvo­nalúan bizalmatlan lánya „felnőttsége” és vágyakozása iránt, a lány kétségbeesetten vi­tatkozik. Lássuk csak a paraszti dialógust: — Anyám, táncba mehetnék, minden leány ott van! — Kicsiny vagy még gyermekem, jobb még a fonóban! A keletkező szerelem kél ki most a párbe­szédből : — Anyám, fonóba mennék. Tudok én már fonni. — Ne menj lányom, ne menj, el fogol aludni! Csak egy oldallal hátrább jön a lány ön­magáról adott bűvös kis dokumentuma arról, hogy már a szerelmen is túl van. Abból azonban csalódás robban ki egészen fennhé­jázó vég-csattanóval, mintha kislányba ojtó- dott Csokonai volna: — Vége már a farsangnak, barátnőim kacagnak. Volt egy hetyke szeretőm — mégsincs egy rossz fejkötőm! Éjhaj, éjhaj — mégsincs egy rossz fejkötőm! Szép a nyárfa a mezőn, olyan az én szeretőm. Oly sugár is, karcsú is, ámde egy kicsit hamis. Éjhaj, éjhaj! Egy kicsit hamis! De a lápi fruska végletessé nem teszi von­zalmát — cinikus fordulattal lep meg s az elemzés gerincévé most már az individuális felülkerekedést teszi. Miképpen is? Aképpen, ahogyan a szellemi önállóságra az a „légá- tus” is segített „rákapatni” őket: — Ha hamis, azt jól teszi, mert hasznát csak úgy veszi. (Dej hamis vagyok magam is, hamist szeret a hamis. Éj-haj — hamist szeret a hamis. — Ha ő megcsal, én is őt, találok én szeretőt. Csalfának áll a világ, csalfának is nyíl virág. Éj-haj — csalfának nyit a világ. Szívmelegítő záradék ez. Aki így tud for­mázni s a formákkal fölébe kerekedni maga­magának — jól okult a felvilágosodás-kora­beli debreceni „légátusoktól”. Van még bőven a kötetkében névtelen porcsalmai alkotás. Nem csak a székely nép- költészet ajándékozta meg a magyar kultú­rát. Tájainkon — nem is messze a Partium- tól — szintén akadtak népi alkotó egyénisé­gek, nem is kis számban. Akiről hallgatunk, azt örökre elfelejtik. És mivel minden táj egy-egy lelkiállapot, szóljunk arról, ami a mi szűkebb szülőhazánkat jeleníti meg színek­ben, fákban, vizekben, érzelmekben, népköl­tészeti kincsekben: ezek emberi méltóságunk védőbástyái. Erdős Jenő MEGYÉNK TÄJAIN Ópályi A lexikonok az 1960-as népszámlálási adatok alapján 2600 lelkes lakosú falunak írja Öpályit. A legfrissebb adatok szerint a községben 3000-en élnek. A két adat sok mindent elmond erről a község­ről, legfőképpen azt, hogy a viharos történe­lem után a gazdagodás hétköznapjait éli. Mondják: ha a felszabadulás után nem Nagydobos, hanem Mátészalka felé terjesz­kedett volna a falu, akkor a faluszél már a város széléig érne. Így is 2 kilométerre fo­gyott a távolság. Valamikor vonuló hadak útja vezetett erre Nagyecsedtőr Szálkán át a beregi tájak felé. Később — dicsekedve me­sélik most — kétfelől is jártak ide a csend­őrök. Szálkáról és Nagydobosról, mert vörös híre lett a községnek. Igazán nagybirtok nem volt itt, de volt néhány kisebb birtok, voltak tehetős gazdák. Ami jobb föld volt, az nekik jutott. A falu történetét többen is gyűjtik. Terve­zik is, hogy a tanácsháza erre a célra meg­szépített pincéjében klubot nyitnak és hely- történeti kiállítást rendeznek. Számontartani a múltat annyit is jelent, mint hinni a jö­vőben. — Jó hangulatú falu Öpályi — mondja Drabik Péter, a tanács vb-titkára. Aztán bi­zonyítja is ezt a népszámlálás adataival. — Minket elkeserített — meséli —, hogy ami­kor Mátészalka hirtelen nőni kezdett, akkor Ópályi egy rövid ideig fogyott. Könnyebb volt lakáshoz jutni, csábított is a város, de ma már — és ezt a telekárak emelkedése is jelzi — a helyére igazodott az élet. A szegény emberek Ópályijának nagy for­radalma a felszabadulás volt. Ezeknek a sze­gény embereknek a gyermekei szinte kivétel nélkül Mátészalkán tanultak, ott szereztek szakmát, találtak biztos és jó megélhetést. A falu, és ezt talán a közelség teszi, megmaradt mégis az otthonnak. A tanácsházán számol­gatjuk, hogy reggelenként több, mint ezer ember utazik el innen. — Mátészalka alvó faluja lettünk — fogal­maz Orosz Mihály, a községi pártbizottság titkára. — Alvó falu, de ez nem ugyanazt jelenti, mint a nagyvárosok lakótelepein. Ér­demes megnézni az ópályi portákat... Járván az ópályi utcákat, a néptelenség tű­nik fel. Embert a délelőtti órákban alig lát­ni, de az udvarok azért élnek. Sok az apró­jószág, és ahol lelátni a kertekig, ott a fó- liaházak árulkodnak a kertészkedő kedvről. Mindössze 780 lakás van Ópályiban. Ta­valy a faluból 3000 sertést és 60 mázsa nyu- lat adtak át az állatforgalmi vállalatnak, il- letvé az áfésznek. Kiszámíthatatlan, hogy mennyi zöldséget és gyümölcsöt értékesítet­tek a mátészalkai piacon. Erdei Ferenc írja a Kérdések és feleletek című kötetében, hogy az ókor óta a városok mindig kialakítják maguk körül a kertjeiket. Ezek a kertek pihentetnek és termelnek. Ópályi is ilyesféle városkertté szépül lassan. — Valamikor begyalogoltunk Szálkára tíz tojást, vagy egy rossz tyúkot eladni. Ügy is jöttünk haza, gyalog, mert vonatra is sajnál­ta az ember a pénzt. Ma bevisz a busz tíz perc alatt. Sokan meg autóval viszik az árut. Több autó, meg motor van itt most, mint amennyi bicikli volt valamikor ... A gazdálkodás a szemmel látható jó mód egyik forrása, de csak a kiegészítő forrás. A Kraszna menti táj földjei — itt úgy mond­ják — kegyetlenek. Ott a víz árt. A község másik fele homok. A Kraszna menti Terme­lőszövetkezetben főként asszonyok dolgoznak, de munkát kínál az állami gazdaság is. A gazdagság forrása mégis az ipar és a ke­reskedelem. Bizonygatták: nincs is olyan mátészalkai üzlet, ahol ópályi fiatal ne dolgozna. Tegyük hozzá: üzem mégúgy sincs. Több, mint ez­ren utaznak el innen reggelente. Távolabb­ra már csak néhányan ingáznak, olyanok, akiket sok éves hűség köt a vállalatukhoz. A dolgozók jövedelme a falut gazdagítja. A tavaly átadott ABC-áruházban könnyű elfelejteni, hogy ez falusi bolt. Tizenegy fé­le felvágottat kínáltak, négyféle kávét. A kí­nálat, ha a bolt meg akar élni, nem lehet rosszabb, mint a szomszédos Mátészalka boltjainak kínálata. Három élelmiszerbolt van a faluban, egy cukrászda, egy étterem. A kereskedelmi ellátás gondja — jórészt — a Mátészalkai Áfész-é, bár van kenyérbolt és a termelőszövetkezetnek van zöldséges­boltja is. — Üzletünk elég van — mondta Drabik Péter. — Az természetes, hogy az iparcikk- eladás nem jelentős. Az áfész forgalma kü­lönben tavaly 15 millió forint volt. Ez azt jelzi, hogy a közszükségleti cikkeket a la­kosság itt helyben szerzi be. Korábban gond­jaink voltak a szolgáltatásokkal. Kevés volt a kisiparos, nem volt például helyben aszta­losunk. Most már van, és jóllehet többen nyugdíjasok, vagy másodállásban dolgoznak, a 21 kisiparos elégnek tűnik. Nemrég női fodrászat nyílt, most tervezzük, hogy Patyo­lat átvevőhelyet szervezünk. Az igazság az, hogy lépést- kell tartani a lakosság igényei­vel. Az igények sokfélék, és ez magyarázza a község gondjait is. összeszámoltuk, hogy tíz év alatt mi minden épült. Íme a lista: isko­la, napközi, öregek napközije, óvoda. Korsze­rűsítették az orvosi rendelőt, öltözőt kapott a sportpálya. Az utóbbi tíz évben épült az ABC, a cukrászda, az étterem. Épült 3 ki­lométer út, 6 kilométernyi járda. Mindennek egy része társadalmi munkával. 1978-ban például az egy lakosra jutó társadalmi mun­ka értéke 460 forint volt. — Nagy utat tett meg a falu — mondják a község vezetői — és éppen ezért merünk kérni is a lakosságtól, ök egyre hevesebben kérik tőlünk a vizet. Ez már a jövő, hiszen jövőre már készül a terv. A Szalka II víz­művel párhuzamosan megoldódik ez a gon­dunk is. Kérdezze meg az embereket: ha 5 évvel ezelőtt azt mondtuk volna, hogy eddig elérünk a belvízrendezésben, talán el se hi­szik. Ez az egyik legszorítóbb bajunk volt, és így utólag azt mondhatjuk, hogy talán nem is baj, hogy volt. Még nem mindet, de ci­gánytelepeket számoltunk fel, lakásokat épí­tettünk. Egyszóval mindig történik valami. Milyen lesz a jövő Ópályija? Most azt mondják, alvó falu. Holnap akár kertváros is lehet. Talán ezért is van, hogy a fiatalok közül is aránylag kevesen vágynak el innen Idén 20 új lakás épül, és ezek a lakások már a századvég falujának az arcát formázzák. Dicsekedve mutattak Pályiban egy utcát a vasút mellett. Valamikor elhanyagolt volt, piszkos, rendetlen. Kocsis Miklós vezetésével aztán az utca lakói valóságos parkot vará­zsoltak oda. A virág különben is polgárjogot pyert a faluban. Kétezer tő rózsafát vásárolt a tanács, a rózsatöveket társadalmi munká­sok ültették el. És nyitnak a rózsák. S zép falu-e Ópályi? Akik ott laknak, azoknak igen. És egyre többen van­nak, akik szeretnének ott lakni. A ta­nács gondja, hogy a még kétműszakos isko­lában sok a kijáró nevelő. Telket kínálnak olcsón a fiatal pedagógusoknak. Az iskola gondja, hogy a cigánytelepek felszámolódnak ugvan, de az életforma lassan változik. Sok a hátrányos helyzetű, veszélyeztetett fiatal, de azért nem csak a házak épülnek, a hol­napból is naponta megszületik egy parányi rész. Óoályi, az alvó falu ennyivel szebb az alvó városoknál: igazán otthont tud maga mögött, aki innen naponta eljár. Bartha Gábor

Next

/
Thumbnails
Contents