Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1941

Index

- 31 — Nr. 1927. Collecta pro ordinandis dicenda. 1930. sz. Szerlarlásvállozlalásra engedély az Apostoli Szentszéktől kérendő. 1929. sz. Uj szövegrészek felvétele a Római Kis Katekizmusba. Die 15. Junii a. c. duos diaconos Archidioecesis Nostrae, scil. Stephanum Jánoshegyi et Josephum Kókai ad s. presbyteratus Ordinem promovebimus, qua die gratiam divinam impelraturi omnes Archidioecesis sacerdotes missam celebrantes instar orationis imperatae sumant collectam pro collatione ss. Ordinum fidelesque suos moneant, ut pro ordinandis vocalionibusque sacerdotalibus preces fundant. Alábbiakban egész terjedelmében közlöm a S. C. pro Ecclesia Orientali rendeletét a szertartásváltoztatás engedélyezése ügyében. Felhívom t. papjaim figyelmét, hogy ezen rendelet értelmében az apostoli Nunciusnak adott felhatalmazás megszűnt és minden egyes eselben az Apostoli Szentszéktől kell kérelmezni a szertartásváltoztatás engedélyezését. DECRETUM Facultas concedendi transitum ad alium rilum deinceps uni S. Sedi reservatur. Quo firmior feneafur disciplina de cuiusvis fidelis ad nativum rilum pertinenlia, Ssmus D. N. Pius div. Prov. Pp. XII., in Audientia diei 25 mensis Novembris anno 1940. referenle infrascriplo Cardinali a secretis staluere dignalus est facultatem transeundi ab uno ad alium ritum a S. Sede tanium esse concedendam. Cessat igitur facultas qua fruebantur Nuntii ac Delegati Apostoliéi ex Decreto „Nemini licere", die 6 mensis Decembris, anno 1928 dato (Cfr A. A. S., 1928, p. 416), atque huic S. Congregalioni directe reservatur iudicium de iis omnibus quae referuntur ad transitum ab uno ad alium rilum, sive de clericis sive de fidelibus agaíur. Contrariis quibuslibet minimé obfuluris. Dalum Romae, ex Aedibus S. Congregationis pro Ecclesia Orientali, die 25 mensis Novembris anno 1940. S. Card. Tisserant, a Secretis. L. f S. Cesarini, Adsessor. A püspöki kar folyó évi március hó 12-én tartott tanácskozásának határozatakép a különféle szertartású katolikusok testvéri kapcsolatainak megerősítése, valamint az unió ügyének szolgálata céljából a Római Kis Katekizmusba az alábbi kérdés-feleletből és néhány jegyzetből álló szövegrész felvételét rendelte el. 15. kérdés (21. lap). A *-alatti rész folytatásaként betoldandó: „Az apostoli hitvallást a nicaai és konstantinápolyi egyetemes zsinatokon fejtették ki bővebben. Ezt a niceo-konstantinápolyi hitvallást imádkozzuk a szenlmisében. A görögkatolikusok mindig ezt imádkozzák." 105. kérdés után (41. lap) külön kérdésekben: „Milyen szertartásokban élnek az egész világon a római katolikus Anyaszentegyház hívei ? A római katolikus Anyaszentegyház hívei az egész világon latin, görög, szir, kopt és örmény szertartásokban élnek, amely szertartásoknak több, különféle-nyelvű változata is van. * A görög, szir, kopt és örmény szertartásokban élő katolikusokat keleti szertartású katolikusoknak is nevezzük, mert követőik legnagyobbrészt keleten élnek." „Milyen szertartású katolikusok élnek Magyarországon ? Magyarországon latin, görög és örmény szertartású katolikusok, röviden római-görögés örménykatolikusok élnek." „Van-e különbség a különböző szertartású katolikusok között? A különböző szertartású katolikusok tanítása közölt hit és erkölcs dolgában semmi különbség nincsen, csupán szertartásaikban és egyházi fegyelmükben (pl. böjt, papok házassága, stb.) térnek el egymástól. A különféle szertartások nagyban emelik az Anyaszentegyház szépségét. Szertartást változtatni csak a pápa engedélyével lehet. 1054-ben a keleti szertartásúak nagy része elszakadt a katolikus Egyháztól. A szakadásban lévőket görögkeletieknek hívjuk. A közel 200 millió görögkeleti visszatérítésén a pápák irányítása mellett az uniós mozgalmak dolgoznak, melyeket minden katolikus hívőnek támogatnia kell. Ezek a görögkeletiek nem tévesztendők össze a görögkatolikusokkal." 265. kérdés (86. lap). A *-alalti szakasz folytatásaként: „Ilyen általános felhatalmazás alapján bérmálhatnak a görögkatolikus áldozópapok, akik saját-szertartású híveiknek a bérmálás szentségét közvetlenül a keresztség után szolgáltalják ki." 276. kérdés (89. lap). Az első *-alatti szakasz folytatásaként: „A görögkatolikusok a szentmiséhez kovászos kenyeret használnak és a hívek áldoztatása két szín alatt történik." 279. kérdés (90. lap). A *-alatti szakasz elölt külön csillagos ponlba: „Ezt az imádást a görögkatolikusok keleti szokás szerint mély hódolással (meghajlással, leborulással) fejezik ki." 289. kérdés után (93. lap) külön kérdésben: Szabad-e különböző szertartású katolikus híveknek más kalolikus szertartás szerint szentáldozáshoz járulniok?