Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1910

Index

Cum hac primordiorum saluberrima disciplina valde conjunctum est officium sacri oratoris, in quo memoratae virtutes multo magis requiruntur. Itaque Caroli studia et consilia provincialibus in Synodis ac dioecesanis eo potissimum fuere conversa ut concionatores fingerentur, qui in ministerio verbi versari sancte atque utiliter possent. Quod idem, ac forte gravius, quae modo sunt tempóra postulare a nobis videntur, quum tot hominum nutet fides, nec desint qui, captandae gloriolae cupidine, ingenio aetatis indulgeant, adulterantes verbum Bei, vitaeque cibum subducentes fidelibus. Quamobrem summa vigilantia cavendum nobis est, Venerabiles Fratres, ne per vanos homines ac leves vento pascatur grex; sed ut vitali alimento roboretur per ministros verbi, ad quos illa pertinent: Pro Christo legatione fungimur, tamquam Deo exhortante per nos: reconciliamini Deo

1; — per ministros el legatos non ambulantes in astutis, neque adulterantes verbum Bei, sed in manifestatione veritatis, commendantes semetipsos ad omnem conscientiam hominum coram Deo*; — operarios inconfusibiles tractantes verbum veritatis\ Nec minus usui nobis erunt normáé illae sanctissimae maximeque frugiferae, quas mediolanensis antistes, Pauliinis verbis expressas, commendare solebat fidelibus: Cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, accepistis illud, non ut verbum hominum, sed, sicut est vere. verbum Dei, qui operatur in vobis, qui credidistis

4. Ita sermo Dei vivus et efficax et penetrabilior omni gladio

h, non solum ad fidei conservationem ac tutelam adducet, sed etiam ad virtutum proposita mire animos inflammabit; quia fides sine operibus mortua est

6, et non auditores légii justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur

1. 1 II. Cor. V, 20. - 2 II. Cor. IV, 2. - 3 II. Tim. II, 15. - 4 I. Thess. II. 13. - 5 Hebr. IV, 12. - 6 Jacob. II, 26. - 7 Rom. II, 13. Atque hac etiam in re cernere licet, utriusque instaurationis quam sit ratio dissimilis. Nam qui falsam propugnant, ii stultorum imitati inconstantiam, praecipiti cursu solent ad extrema decurrere, sive fidem sic efferentes, ut ab ea recte agendi necessitatem sejungant, sive in sola natura excellentiam omnem virtutis collocantes, remotis fidei ac divinae gratiae praesidiis. Quo fit ut, quae a naturali honestate ducuntur officia nihil sint aliud nisi simulacra virtutis, nec diuturna illa quidem, nec ad salutem I satis idonea. Horum igitur actio, non ad restaurationem disciplinae, sed ad fidei mo! rumque eversionem est comparata. Contra qui ad Caroli exemplum, veritatis amici minimeque fallaces, salutari rerum conversioni student, hi extrema devitant, neque certos excedunt fines, quos ultra nequit instauratio ulla consistere. Etenim Ecclesiae ejusque Capiti Christo firmissime adhaerentes, non modo inde robur vitae interioris hauriunt, sed exterioris etiam actionis metiuntur modum, ut sanandae hominum societatis opus tuto aggrediantur. Est autem proprium divinae hujus missionis, in eos perpetuo transmissae qui Christi legatione functuri essent, docere omnes gentes, non solum ea quae ad credendum, sed etiam quae ad agendum pertinerent, hoc est, uti Christus edixit: servare omnia quaecumque mandavi vobis

1. Ipse enim est via, veritas et vita''', qui venit ut homines vitám habeant et abundantius habeant

3. Quia vero officia illa retineri omnia duce tantum natura est difficillimum, quin etiam multo positum superius quam ut humanae vires ipsae per se consequi possint; idcirco Ecclesia magisterio suo adjunctum habét christianae régimén societatis ejusque ad omnem sanctitatem instituendae munus, dum per eos qui pro suo quisque statu et officio sese illi ministros adjutoresve praebent, 1 Matth. XXVIII, 18, 20. - 2 Joan. XIV, 6. -' 3 Joan. X, 10,