Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1902

Index

— 60 — lesz igazi és tökéletes orvosság, ha nem jelenti az egy, szent katholikus és apostoli anyaszentegyházhoz való visszatérést és szeretetet. Mert a kereszténység a katholikus egyházban működik és azonos ezzel a lelkiek terén önálló és tökéletes társasággal, mely Jézus Krisztusnak titokzatos teste és melynek látható feje a római pápa, az apostolok fejedelmének utódja. 0 az Üdvözítő küldetésének folytatója, az ő megváltásának leánya és örököse; ő terjesztette el az evangéliumot a földkerekségen és védelmezte azt vére árán és ugyanő, az isteni támogatás és az el nem múlás Ígérete folytán soha meg nem férvén a tévelylyel, végrehajtja azt a meghagyást, hogy Krisztus tanítását az idők végezetéig sértetlenül megőrizze. Mint az evangéliumi erkölcstan jogszerű tanítója nemcsak a lelkek vigasztalójává és megmentőjévé lesz, hanem az igazságosság és szeretet örökké csörgedező forrásává is, úgyszintén az igazi szabadság és az egyedül lehetséges egyenlőség terjesztőjévé és oltalmazójává. Alkalmazván isteni Alapítójának tanítását, jól meglatolt egyensúlyban tartja a társas összesség minden jogainak és minden sajátosságainak helyes korlátjait. És az egyenlőség, melyet hirdet, érintetlenül hagyja a különböző társadalmi rendeknek nyilván a természet követelte különbségeit; a szabadság, melyet ő ad, hogy megakadályozza a hittől elszakadt és önmagára hagyott értelem anarchiáját, nem sérti meg az igazság jogait, melyek fölötte állanak a szabadságjogainak, nem az igazságosság jogait, melyek fölötte állanak a szám és a hatalom jogainak, nem az Isten jogait, melyek fölötte állanak az ember jogainak. A kereszténység nem kevésbbé termékeny jó hatásokban a család rendjében, mert nemcsak ellentáll azoknak a fondorlatoknak és cselvetéseknek, melyekkel egy zabolátlan hitetlenség a családi életet fenyegeti, hanem a házasság egységét és fennállását előkészíti és megtartja és annak tisztességét, hűségét és szentségét oltalmazza és előmozdítja. És ugyanabban a mértékben föntartja és erősíti a polgári és politikai rendet azáltal, hogy egyrészt a tekintélyt hathatósan támogatja és másrészt bölcs javítások, az alattvalók igazságos törekvései iránt jóindulattal viseltetik, tiszteletet és engedelmességet parancsol a fejedelmek iránt és minden esetben az emberi lelkiismeret elidegeníthetetlen jogait védelmébe veszi. És ily módon az egyház iránt engedelmes népek, ennek befolyása által mentek lesznek a szolgaságtól és despotizmustól. Jól ismerve az isteni erőt, pápaságunk kezdete óta buzgón fáradoztunk azon, hogy az egyház jótékony szándékait föltüntessük és kiemeljük, s tanainak kincsét, valamint üdvös tevékenységét lehetőleg kifejtsük. Erre a czélra irányultak pápaságunk legfőbb tényei, nevezetesen a keresztény bölcseletről, az emberi szabadságról, a keresztény házasságról, a szabadkőműves szövetségről, a közhatalmakról, az államok keresztény szervezetéről, a keresztény polgárok lő kötelességeiről, a szoczializmusról, a munkás-kérdésről és más-más rokon tárgyakról szóló körleveleink. Azonban nem csak az volt szívünknek leghőbb kívánsága, hogy a lelkeket fölvilágosítsuk, hanem egyúttal, hogy a sziveket megindítsuk és megtisztítsuk azáltal, hogy azon voltunk, hogy a népek között a keresztény erényeket új virágzásra juttassuk. Ezért nem szüntünk meg intelmekkel és tanácsokkal azon javakra irányítani a figyelmet, melyek nem mulandók, és azon voltunk, hogy a testet a léleknek, az embert Istennek, a földi zarándokságot a mennyei életnek alárendeljük. Megáldva az Úrtól, szavunk hozzájárulhatott ahhoz, hogy sokak meggyőződését erősítse, őket jobban megvilágosítsa a jelenkor nehéz kérdéseiben, buzgalmukat élesztve, különféle művekre ösztönzést adjon, melyek minden országban létrejöttek és még egyre létrejönnek,