Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1898

Index

— 11 in. VENERABILES FRATRES, F1LIIQITE IX CHRISTO DILECTISSLMI! SALUTEM ET PRAESULEAM BENEDIOTIONEM! Quod divinus Salvator noster dilectis discipulis valedieturus in eorundem consolationeni his verbis promiserat: ..Ecce ego vobiscum suni omnibus diebus usque ad consum„mationem saeculi," ') — id singulari prorsus et admirabili modo adimplere pergit, dum in Sanctissimo Eucharistae Sacramento corporali praesentia sua continuo inter nos cornmoratur, suas delioias irapleturus 2) — et nostras miserias exhausturus. :

1j — Quod igitur olim Deus do inonte Sión his verbis praedixerat: „Haec requies mea in saeculum saeculi, hic habitabo, quoniam elegi eain," 4) quod ve de magniflco templo per Salomonern exstructo sic pronuntiaverat: „Sanctiflcavi domum hanc, quam aedificasti, ut ponerem nomen meum ibi in sempiternum, et erunt oculi mei et cor meum ibi cunctis diebus:" 5) — multo amplius et sublimius de paupercula quavis ecclesia catholica valet, in cujus altari, quantumvis indecoro, tamquam gratiae tlirono, - - ü) residet sub velamine speeierum eucharisticarum absconditus Deus 7) noster, Rex regum et Dominus dominantium. 8) Ac propterea jure merito ad ecclesias nostras populumque catholicum liaec Spiritus Sancti verba referri possunt: .,Ecce tabernaculum I»ei cuin hominibus et habitabit cum eis. Et ipsi populus ejus erunt, et ipse Deus cum eis erit eorum Deus." Firmissima enim íide credimus et profitemur: „in Sanctissimo Eucharistiae Sacramento contineri vere, realiter et substantialiter corpus et sanguinem una cum anima et divinitate Domini nostri Jesu Christi, ac proinde totum Christum." 1

0) — Quae fides nostra clarissimis Sacrae Scripturae verbis et luculentissimis SS. Patrum testimoniis comprobatur. Sane verba Christi Domini Augustissimum hocce Sacramentum instituentis: „ Hoc est corpus meum . . . hic est sanquis meus,'" ") adeo perspicua sünt, ut de mera figura corporis et sanguinis Christi intelligi nullatenus possint. Cnde Concilium Tridentinum canone snpra citato anathema dicit illi, qui dixerit in Eucharistia tantunnnodo ut in signo. vei figura, aut virtute corpus et sanguinem Christi contineri. — Sanctus Paulus Apostolus verba Christi in ultiina coena prolata pariter ad realem corporis et sanguinis Domini in Eucharistia praesentiam refert, dum ex iisdem hanc deducit conclusionem: ,,Itaque, quicumque manducaverit panem liunc, vei biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . . . non dijudicans corpus Domini," V

i) durnque in alio loco ad eosdem Corinthios sic seribit: „Calix benedictionis cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est? Et panis, quern frangimus. nonne participatio corporis, Domini est?'- 1

3) Quae quidem Apostoli verba tunc solummodo aptum sensum fundunt, si de corpore vero et de sanguine verő, non autern mere figurativo intelligantur. Quod vero SS. Patres attinet, hi in asserenda reali praesentia Jesu Christi in SS. Eucharistiae Sacramento adeo unanimes atque copiosi sunt, ut non tam demonstrationis, quam potius aedificationis solummodo causa quaedam doctrinae eorum specimina heic adferre libet. Sic S. Ignatius martyr ad Romanos seribensait: ..Non gaudeo corru>) Matth. 28, 20. — 2) Prov. 8, 81.— 3) Matth. 11, 28. — 4) Ps. 131, 14. — 5) III. Reg. 9, 3. — «) Hobr. 4. 16. — 7) Is. 45, 15. — 8) Apoe. 19, 1«. — 9) Apoc. 21, 3. — 1

0) Conc. Trid. sess. 13. Oan. 1. — »') Matth. 26, 26. LITT. CIRC. 1898. Nr. 692. Eneyeliea Quadragesimalis de enltu SS. Eucharistiae Sacramenti, et dispensatio in lege abstinentiae et jejiinii. 1

2) I. Oor. 11, 23—29. 3) I. Cor. 10, 16.