Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1868

Index

— 11 — t omnium aliarum sectarum orientaliam, quae a primis fere seculis ab Ecclesia separatae existunt; in his omnibus septenarius Sacramentorum numerus deprehenditur. Neque ullam unquam ab eis in hoc dogmate practico mutationem susceptam faisse, etiam cum iteratis Novatorum seculi XVI. provocationibus instigarentur, testantur graves reclamationes Jeremiae Patriarchae Constanp. 1575.; item Synodorum Constanp. 1638 et 1642.; nec non Hyerosol. 1672., in qua declaratum est cap. 15. „Haereticorum dementia factus est alius sacramentorum numerus, quam septenarius." d) Accedit antiqua Ecclesiae possessio praescriptioque, qua invincibiliter demonstratur, septeni et non plura nec pauciora instituta esse a Christo sacramenta. Etenim nulla potest assignari epocha, quando, neque auctor, a quo, neque locus, ubi unum ex memoratis Sacramentis post Apostolorum tempóra in Ecclesia introductum fuisset, nemine reclamante. Aliarum haeresum genesim in monumentis historicis consignatam legimus; ast neraini successit unquam demonstrare, nóvum genus Sacramenti Ecclesiae antea inauditum inventum esse. Ipsi Patres, Scriptoresque Ecclesiae de illis tamquam universaliter notis et in publico quotidiano usu positis semper loquuntur. Neque schisma Graecorum sive initio sive postea ullam movit hoc exrespectu adversus Ecclesiam catholicam romanam quaerelam. Certum etiam est, initio reformationis infaustae sec. XVI. universam Ecclesiam romanam per orbem dispersam in pacifica septem Sacramentorum possessione fuisse. Hinc ut concludamus cum S. Augustino, est necesse : Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus in Ecclesia creditum est, id nequit non esse traditum seu apostolicum. Quare Ecclesia in Conc. Trid. condemnans Novatorum vagam et arbitrariam de existentia et numero Sacramentorum mentem definivit Sess. VII. C. 1. Si quis dixerit, Sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro instituta; aut esse plura vei pauciora quam septem, videlicet : baptismum, confirmationem, eucharistiam, poenitentiam, extremam unctionem, ordinem et matrimonium; aut etiam aliquod horum septem non esse vere et proprie Sacramentum : anathema sit. II. E Siudio Biblico íeteris Foederis. E Psalmo 118. (Beali immaculatij exponantur cersus 50, a 51 — 100 inclusive, juxta literalem sensum. Sensus literalis assignatorum versuum ad sequentia redit : 51. Iniqui et peccatores, qui me insectabantur, spem meam, quam in Te posui, derident : a lege tamen tua non declino. 52. Memor sum Domine judiciorum tuorum, quibus a saeculo justis praemia, et impiis poenas decernis : et his me consolor. 53. Auimi deliquium patior prae moerore, quod impii derelinquant legem tuam. 54. Mihi vero adeo svavia sunt praecepta tua, ut in hac vitae peregrinatione dulce canticum sint, quo mirifice delector. 55. Non *