Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1858

Index

in loco Sancto nempe in templo et urbe Jerusalem, qui légit verba Danielis intelligat tunc illa impleri. Intellexit vero Dominus illám (lesolationem, quae contigit, dum intus in urbe zelotae seditiosi, et homicidae Judaei templum paulo ante adventum Titi Vesp. vi occuparunt, caedibus profanarunt et more castrorum contra suos concives munierunt, foris vero profanae Romanorum aquilae et phalanges urbem sanctam cinxerunt. Dein monet eos, quid agere debeant, si cum urbe perire nolint : V. 16. Tunc appropingvante exercitu Romanorum, qui in Judaea sunt, non confugiant Jerosolymam sperantes in hac urbe munitissima se tuto posse degere, sed fugiant ad montes extra Judaeam sitos refugium quaesituri a facie Romanorum, qui totam Judaeam erant occupaturi. V. 17. Et qui in tecto, non descendat aliquid tollere de domo sua: sed de tecto in tectum transiliendo repente se ex urbe proripiat, priusquam a Romanis cingeretur. Jerosolyma domibus arcte consita erat, ideoque per tecta plana contiguarum domorum celerrime poterant ex urbe aufugere. Y. 19. Vae aulem praegnanlibus et nutrientibus, quia talibus fuga est difficillima. V. 20. Orate autem, ut non fiat fuga vestra in hyeme, quando itinera sunt lubrica, et incommoda, proin et periculosa, vei Sabbato, quando Judaeis ex interpretatione Exodi 16, 29. non licet ultra 6 stadia (600 orgias) iter facere, quod illi tunc religiosissime observabant, ut mori potius vellent, quam legem hanc violare. 1. Mach. 2, 36 — 38. Non tamen bene orarunt, quia hyeme erat fugiendum illis, qui obsidionem festő paschatis inclioatam effugere volebant. Porro templum 4-ta Augusti die Sabbati erat occupatum, dum Joiarib liturgiám finiebat. Die sequenti, seu5-ta Augusti incensum est templum eodem die, quo olim primum templum a Chaldaeis combustum est eadem quoque vice Joiarib liturgiám finiente et cantoribus in utraque templi conflagratione versum ultimum Ps. 93-tii succinentibus : „Reddet ipsis iniquitatem ipsorum, et in malitia eorum dispcrdet eos, disperdet illos Dominus Deus noster." Denique perrupta et capta est urbs Jerusalem post 5 hebdomades a capto templo, et fuga ac dispersio Judaeorum facta est die8-vaSept. in Sabbato. Consignat haec tempóra Jos. Flav. testis occulatus cum multis aliis. Cur autem erit fugiendum tempore obsidionis Jerosolymorum, dicit : V. 21. Erit enim tunc tempore excidii urbis tribulalio magna. Hoc ita contigisse diserte testatur Jos. Flav. 1. 6. c. 11. „Ut autem breviter dicam, neque aliarn civitatem unquam talia perpessam puto, neque ullam nationem post hominum memóriám seditiosis malitia ferociorem fuisse." Et 1. 7. c. 17. „Superat omnem humanam et divinitus immissain pestem numerus peremtorum, quos partim palam occidere, partim cepere Romani." V. 22. Et nisi breviati fuissent dies illi non duratione, sed numero, non fieret salva omnis caro. Breviati sunt dies, et quidem a Domino ut notat S.Marcus 13, 20., secus omnes urbi inclusi perivissent peste, fame in ea grassante, et ferocitate militum Romanorum, quae eo fuisset inclementior, quo diutius obsidio durasset. Sunt vero dies illi breviati propter