Buzogány Dezső - Ősz Sándor Előd: A hunyad-zarándi református egyházközségek történeti katasztere 2. Hátszeg - Marosillye (Erdélyi Református Egyháztörténeti Adatok 2-2.) Kolozsvár 2005.

A vizitáció mindennapjai

9 A vizitáció mindennapjai keresztségnek alkalmatosságával a kisdedet oláhné, vagy más gyenge személy tartya keresztvíz alá?

2 A temetési búcsúztatót a zsinat 1776-ban megtiltotta ugyan,

2

3 de a ritmizálások teljes megszüntetése érdekében ádáz küzdelmet kellett vívni a gyülekezetekben. Az 1793-as harói vizitáción panaszképpen adja fel az egyházi atyafi egyfelől azt, hogy a főfőbb rendelésekhez tartván magát abban, hogy az halattok felett haszantalan szószaporítással, búcsúztatással, a keserveseket nevezni s rillatni nem akarja.

2

4 A kánonok értelmében őrködtek a lelkipásztorok öltözködése fölött is. Erre vonatkozóan egyetlen adatot olvasunk jegyzőkönyveinkben: Az 1795-ös marosillyei vizitáció sajnálva tapasztalta, hogy tiszteletes uram nem papi törvényes köntösébe (hosszú papi tógába), hanem fekete caputba vivé véghez isteni tiszteletét.

2

i Példa nélküli Csáki Miklós hátszegi lelkész esete, aki egyszerűen nem ismerte el hivatalos közegnek a vizitáló bizottságot, és az 1705-ös vizitációt kiutasította parókiájáról.

2

6 A tanítók szolgálatáról is megkérdezték a gyülekezetet. Elsősorban a templomi éneklés irányításának módjára,

2

7 illetve az iskolai tanításra figyeltek oda. Sajnos, gyakran panaszkodtak arra, hogy a mesterek nem eléggé lelkiismeretesek a szolgálatban. Előfordult az is, hogy a kelleténél nagyobb testi fenyítést alkalmaztak, amivel elriasztották a gyermekeket az iskolától és a tanulástól.

2

8 Sok gondot okozott a túlzott alkoholfogyasztás is. A már említett Csáki Miklós egy karácsonyi ünnep előtt annyira a bor hatása alá került, hogy NfagyjKarácson első napján is reggel borittasan ment bé a templomba, és minekutánna actiojához fogott volna, felmenvén a prédikállószékbe ott okádott. Onnan leszállván a maga székibe, ott is hányt, a communio administratioja után is visszatérvén székibe, minekutánna maga is communicált volna, ott is okádott és hányt.

2

9 Ugyancsak az alkohol hatására kocsmában gyalázta meg az úrvacsorát az alpestesi iskolamester, Basa Boldizsár, azzal tetézve bűnét, hogy a 19 éves Etre Juditot azonba csókolni és csicserészni kezdette:" A Nagyklopotiván szolgáló Tompa Ádám pedig mámoros állapotában idegen betolakodónak nézte feleségét, akit fejszével és késsel akart elkergetni jószágáról.

3

1 A Nagyrápolton szolgáló Csávási Vas Benjámint részegeskedéssel, közönséges paraszt conversatioba való elegyedéssel vádolták,

3

2 Szilvási Mihály pedig részegségében gerenda, ablak s boltt alatt bújt által, hajdútáncot járt.

3

3 Ugyancsak a Geleji-kánonok értelmében került nagyító alá a lelkészek és mesterek házastársának élete, erkölcse is. A már említett Tompa Ádám házsártos feleségét, Csávási Máriát szigorúan kötelezték, hogy maga gazdasszonyt hivatalát serényen folytassa, a szót a háztól ki ne hordja, férje erőtelenségeit alá s fel ne beszéllye.

3

4 Szentgyörgyi Miklós János vajdahunyadi lelkész felesége pedig szabadszájúságával sok asszonyt megbántott, a templomban imádkozás alatt nem állt fel és ollyan hellyekre való diversiokat tett, mellyek az őkegyelme belső statussához nem illenek,

3

5 2

2 HuZaL-Jkv. 1/3. 134. 2

3 Koloumbán Vilmos József: Törvényhozó egyház. Erdélyi Református Egyháztörténeti Füzetek 9. Kolozsvár 2002. 93-94. 2

4 HuZaL-Jkv. 1/4. 247-248. 2

5 Uo. 1/5.2. 2

6 Uo. 1/2. 4. 2

7 Uo. 1/4. 116-117. 2

8 Uo. 1/5. 49-50. 2

9 Uo. 1/2. 78. 3

0 Uo. 1/5. 322-323. 3

1 Uo. 1/5. 224. 3

2 Uo. 1/4. 23. 3

3 Uo. 1/1. 81. 3

4 Uo. 1/5. 225. 3

5 Uo. 1/4. 51-52.