Itt-Ott, 1984 (17. évfolyam, 1-3. szám)
1984 / 2. szám
falujából mintaközösséget akar szervezni, hogy népét gazdaságilag és szellemileg felemelje. Amerikában is jár, hogy ötleteket gyűjtsön. Amerikai útjáról nagysikerű könyvet ír. Szépen induló terveinek a tüdővész vetett véget, mely tragikusan, fiatalon sírba vitte. Balázshoz, hasonlóan Szentiványi is Amerikába utazik, megszerzi a harvardi Theological School diplomáját. Hazatérése után Kolozsváron lelkészkedik, majd ugyanott az. Unitárius Teológátanára lesz. Észak-Erdély visszacsatolása után Budapestre költözik. A háború után romokban heverő Magyarországon, az elsők között csatlakozik azokhoz, akik reménykednek egy új, demokratikus társadalom felépítésében. Politikai munkatársaival megszervezi a Polgári Demokrata Pártot, egyikét az öt pártnak, melynek működését a Szövetséges Ellenőrző Bizottság engedélyezte. Az 1945-ös választáson a kommunisták döntő vereséget szenvednek. A kisgazdák elnyerik a szavazatok többségét, a polgári demokraták néhány mandátumhoz jutnak. Szentiványit országos képviselővé választják. A bizakodás hulláma önti el az országot: talán sikerül emberséges életformát kiharcolni Magyarországon. Moszkvában azonban már rég megírták a szovjet befolási zóna parancskönyvét. Szentiványi a parlamentben küzd az egyre erősbödő és terrorrá fokozódó kommunista nyomás ellen. Rákosi szalámi taktikája végül az. ő pártját is megsemmisíti. 1948-ban feleségével együtt, rövid angliai tartózkodás után Amerikába jön. Massachusetts állaniban telepszik le. Elnyeri a teológiai doktorátust. Egy Boston környéki városkában lelkészkedik amerikai unitárius vonalon és előadó a Massachussetts Institute of Technology (MIT) egyetemén. Végül a massachussettsi Lancaster városka unitárius lelkésze lesz. Nyugdíjba vonulása után itt küszködik az. elhatalmasodó betegséggel. Földi hamvait a lancasteri temető őrzi, lelkét a Nyárád zúgása és Erdély hegyei. Élete amerikai szakaszában sem hagyta abba a magyarságért folytatott tevékenységet. Azt tervezte, hogy alapít egy külföldi magyar unitárius egyházközséget, az. egyetlent Magyarországon és Erdélyen kívül. Ez. a terve sajnos mehiusult az. unitárius magyarok szétszórtsága miatt. Lancasterben és környékén egy magyar sem élt. Az. amerikai unitárius egyházban nem érezte jól magát. Egyik csoportjuk állandóan azt hangsúlyozza, hogy miben nem hisz. A radikális csoport majdnem agnosztikus; többségükben bostoni egyetemi tanárok, művészek és írók, ki akarják szakítani az unitárius egyházat a keresztyénség és az európai intézmények kereteiből. Ködös világvallásról és utópisztikus világállam felépítéséről álmodoznak. Emiatt létszámuk állandóan morzsolódik. Ebben a légkörben Dávid Ferenc hűséges, kései tanítványa nem talált szellemi otthont magának. Amerikai lelkészi munkáját azonban lelkiismeretes felelősséggel és szeretettel végezte. Lelki vigaszt adott a hozzáfordulónak, segített minden rászorulót. Boston árnyékában, a radikális liberalizmus fellegvárában az erdélyi unitárizmusról prédikált jenki híveinek. Dávid Ferenc nagykövete vagyok Lancasterben mondotta egyszer tréfásan önmagáról. Hívei szerették és tisztelték. A helyi angolnyelvű újság „szent” emberként búcsúztatta a város halottját. Nyugati magyar unitárius egyházat nem tudott létrehozni, de éveken át sugárzott unitárius istenszolgálatokat hazafelé, a Szabad Európa műsorán. A hetvenes évek elején Magyar Unitárius Levelező Egyházat alapít s ennek közleményét, a ..Szabad Keresztény Unitárius Közlő”-t egymaga szerkeszti és postázza. Politikai tevékenységét is folytatja külföldön. Tagja a Nemzeti Bizottmánynak és alakulásától kezdve az Amerikai Erdélyi Szövetségnek. Két évtizedig elnöke a new york-i Amerikai Magyar Könyvtár és Történelmi Társulatnak, ahol kulturális munkát végez. 7
