Itt-Ott, 1972 (5. évfolyam, 1-10. szám)
1972-04-01 / 4. szám
előtt is voltak emberfaji ősei és vérségi kötelékének változásával vagy teljes elenyészésével is lesznek emberfaji leszármazottai— hogy ............... , a vérségi életközösség sajátos és primitiv kulturhagyomanyaiba zárt? népi azaz pogány istenviszonylat is egy-énl tudattal közvetített istenviszonylat hogy a közvetett népi-pogány istenviszonylat minden nép külön-külön természetes sajátossága, jellembeli megnyilatkozása— hogy a különböző népek változatos, primitiv kulturhagyományai egyformán vadalanyok a krisztusi istenviszonylat oltóágához— hogy a nogány-héber.judaizmus nem csupán és csak egy zart változata a népi kulturhagyományoknak, de egyben legkevésbé hajlamos változat a krisztusi oltóág befogadására— hogy a szétszórtságban élő világzsidóság társadalmi megmaradásának okszerű magyarázata nem a pogány-héber, primitiv és népi zárt hagyományok megtartásában, vagy a dekadens tudományos materializmus korszerű ideológiájának kisajátításában van, hanem a keresztény egyházak hivatalos és kizárólagos "ószövetség'-tabujában-hogy pl., ha a magyar népi mitológia volna az egyházak hivatalos és kizárólagos "ószövetsége," a keresztény civilizációban szétszórtsággal és a magyar nyelv mellőzésével is könnyű volna megmaradni magyarnak— hogy a népi önazonosság megtartója az élő fajtaképlet és annak élő kulturhagyományai— hogy a társadalomnak önmagában nincs élő önazonossága és léte,pert embertartalmát és kulturális önazonosságát a népből nyeri— hogy igy a társadalomban is a kulturnép,az, ami él— hogy a krisztusi nemesülést nélkülöző vagy mellőző, népi-pogány ' istenviszonylatokban megrekedt egy-én felbomlik s előbb a tudattalan, puszta fajba, majd az élettelen anyagba hullik vissza és igy ébredő tudatosodása, benső kiteljesülése és szuverén közeledése Istenhez, azaz istenfiusága elmarad-hogy a közvetlen krisztusi egy-éni és a közvetett népi-pogány istenviszonylat egyensúlyán és összhangján szolgálható csak az emberi élet,lét, fejlődés és kiteljesülés isteni értelme és célja— s végül, hogy a "post Christian" jövendő lehetőségének feltételezése merő fantazmagória, ^mert a tudatos krisztusi egy-én benső kiteljesülésének dimenziói és perspektívái beláthatatlanok. Cleveland, Ohio 23
