Itt-ott, 1969. november - 1970. szeptember (3. évfolyam, 1-10. szám)
1970-02-01 / 3. szám
Cleveland, se New York, se Chicago, se Toronto nem rendelkezik rendszeres, állandó magyar iskolával. Az iskolák mind ott. lettek' alapitva, ahol égyházi lehetőség volt erre. Ez függővé tette iskoláinkat az egyházaktól. S igy például a buffaloi magyar iskola is megszűnt, amikor az egyház-- nem a magyarság— úgy Ítélte, hogy erre már nincs szükség vagy támogatás. Helyette koreai árvák kaptak otthont egy magyar pénzzel és izzadtsággal létesített intézmény falai között, hasonló, bár sikeresebb, példa Burg-Kastl. Az utóbbi középiskolánk csak azért létezik, mert ezt a Nyugatnémet kormány támogatja. Fgy ez is egy függvény-iskola. Azon kell iparkodnunk, hogy iskoláinkat közvetlenné tegyük. A ''magyarság mindennapi életébe kell belekavarnunk őket-- és létezésüket meg kell szabadítanunk az egyháztól-függéstől. Csak igy lehetnek igazán életképes és igazán magyar intézményekké. Bár az isko'la-alapitás terén nem vagyok még valami járatos Clévelandban, előzetesen én egy ilyen iskola-alapítás lehetőségeit csakis úgy látom, ha előre kiépítettünk erre megfelelő politikai támogatást. Miután ez megvan, több lehetőség ajánlkozna. Valószinü, hogy kezdetben az lenne a legcélszerűbb, . ha egy városi iskola keretein belül állítanánk fel magyar nyelv-, irodalom- és történelem-oktatást. Egy ilyen programod, már most is könnyű szerrel életben tudnánk tartani. Meg vaft hozzá a nyersanyagunk: több képesített tanárunk és tanárnőnk, és egy olyan város, amelyben vannak erős magyar lakosságú iskolai körzetek. Magában Lakewood külvárosban is hasonló lehetőség mutatkozik. De magyar 'iskoláink megvalósitását teljesen megoldani csak akkor tudjuk, ha egyházaink szintén felszámolják emigráns jellegüket. Jelenleg határozottan a legbetokosodottabb emigráns intézményeink. Lehetne felekezetileg két csoportra osztani őket, de erre . úgy 'érzem, nincs-szükség: a bukások és az emigráns jelleg úgy a katolikus mint a protestáns egyházakban egyaránt kimutathatóak.' Egy pár példa: 1. Chicagóban, New Yorkban, Clevelandban a magyar templomok egymás után tűnnek el. Mindannyian tudunk ilyenekről. Az.általános kép a következő: a’ nagy magyar egyházak, amelyek magyar pénzen és magyar verítékkel lettek megalapítva, még hatvan évvel ezelőtt, most már más népcsoportok lelki szükségleteit szolgálják. Chicagóban négy ilyen magyar katolikus templom volt, most már csak egy van— a többi hármat elnyelte a Southside fekete lakossága. Vagyis, a magyar vagyont nem lehetett kiköltöztetni a hivekkel együtt, mert az egyházat nem a magyar megmaradás érdekli, hanem a hivek száma, akár magyarok, akár feketék?! 2. Az elmúlt nyáron találkoztam egy Cisztercita atyával. X atya azt mesélte, hogy rendjével együtt, csoportosan hagyta el Magyarországot. Amint Amerikába értek, mindjárt utána néztek, hol tudnának elhelyezkedni mint tanári rend. Ez a kutatás elvezette őket az ország minden zugába, New Yorkba,^Wisconsinba, Californiába és ki tudja még melyik államba. Végre, tiz évi kutatás után, a dallasi (Texas) püspök adott nekik lehetőséget arra, b: gy alapítsanak egy középiskolát. Ez sikerült is nekik, még a hatvanas évek elején. Az iskola' kb. 250-300 dijákkal működik. Egy-két civil tanár 8
