Irodalmi Szemle, 2021
2021/9 - Kurucz Anikó: A látás kalandjai: retinaizgalom és imaginatív szem. Művészet, tudomány és teória összefonódásai a magyarországi absztrakcióvitában, 1947-ben (tanulmány)
lom a muveszetben felvazol egy szinkron keresztmetszetet (a tudomany es a muveszet szimultan megragadasi kiserleteit), es azt egy diakron dsszefuggesrendszerben helyezi el; a horizontalis iranyu vizsgalodas tortenetileg egy vertikalis origo fele mutat. Martyn Ferenc kepeirol egy ewel korabban, 1946-ban ugy ir Hamvas, hogy ekphrasziszai, kepesszei bovelkednek a termeszettudomanyos metaforakban, a termeszetit es kulturalisat osszekoto analogiakban: „Valojaban ez itt konyvtar, szinhaz, hangverseny, laboratorium, csillagvizsgald, szavaloest, vagyis ezek a kepek egyszerre jatszanak, enekelnek, szolnak, mint az orkeszter, koltemenyeket mondanak el, meditalnak, de ugyanakkor beavatnak a fizikai, kemiai es bioldgiai laboratdriumok atmoszferajaba, megmutatjak a kozmikus kodfoltokat es lerajzoljak a tejutrendszer mozgasat. [...] A kepeken nemcsak az egesz globusz el a paleolittol a huszadik szazadig, Os-Amerikatol Kinaig es a tengerfenektol a sztratoszferaig.”52 Ugyanezen a helyen talalhato a szinte modern diagnosztikai kepalkotast idezd latomasa: „Ha a leleknek lenne topologiaja, az emlekeknek es elmenyeknek, a sugallatoknak es lelkiallapotoknak lenne preparatuma es grafikonja, ha a gondolatot peldaul meg lehetne festeni piros tintaval es utjat a vilagban kovetni lehetne, megrendiilve ismernenk fel, hogy az emlekeknek ez a keresztmetszete, ez az elmenygrafikon es gondolatliiktetes milyen osszetevesztesig hasonlit Martyn Ferenc egy-egy kepehez.”53 Erdemes dsszevetni Hamvas es Kallai metaforait: Hamvas a lelek topologiajardl, Kallai a lelek rdntgenkeperol, azaz a szellemi mediatizalasarol beszel. Hamvas ugyancsak Martyn Ferenc kepei kapcsan reflektal az absztrakt muveszet altal konstrualt uj tudatkondiciora, arra, amely a valosagot kozelebbrol erti meg: „Megerti fokeppen a leglenyegesebbet, hogy mikent ma az anyag es az anyagtalan pontos hatarat nem ismerik, a „dolgok” vegeredmenyben szaz szazalekig es teljesen sohasem mondhatok anyaginak vagy szelleminek.”54 Ennek ertelmeben a letezesnek, a valosagnak a koztessegkent meghatarozott lenyeget a modern festeszet tudja igazan szemleletesse tenni.55 A kdztesseg, a kozottiseg szemlelethez juttatasa az absztrakt muveszet esszenciaja Hamvas szerint. Martyn Ferenc piros-kek ritmusu kepeit elemezve az absztrakt muveszetet a mediacio mellett az egyszerre tortenesek felmutatojakent, kozegekent is meghatarozza. Hamvasnak ez a visszaterd gondolata, az egyszerre esedekesseg, egyszerre jelenlevoseg az egesz megragadasanak, a teljesseg megelesenek intenzfv kepzeteiil szolgal. 5 2 Hamvas Bela, Martyn Ferenc gyujtemenyes kiallitasa a Kepzomuveszeti Foiskoldn, 172-173. 5 3 Uo. 174. 5 4 Uo. 175. 5 5 Bar Hamvas Kerenyi Karolynak irott leveleben (1947. aprilis 29-en) arrol szamol be, hogy szemelyes meglatasa szerint inkabb „a zene vinne diadalra” a modern muveszet iigyet. Bartokra, Kodalyra gondol elsbsorban. Vo. Hamvas Bela, Levelek, MEDIO Kiado, 2011. 143-146.
