Irodalmi Szemle, 2021
2021/2 - MÉSZÖLY 100 - Kosztrabszky Réka: A bibliai szöveghelyek szerepe Mészöly Miklós Saulus című regényében (tanulmány) / MÉSZÖLY 100
tét!«” (195.)25 Bár ez a némileg módosított formában idézett mondat Illés próféta szájából hangzott el (amire maga Saulus is reflektál, s azzal, hogy az ő szavait használja, azonosul is vele abban a pillanatban) a száreptai özvegyasszony gyermekének feltámasztásakor (lKir 17,17-24), az ő alakja erősen kötődik Jézushoz, hiszen Malakiás jövendölése szerint Illés próféta visszatérése előzi meg Jézus megérkezését, s ezért a zsidók közül sokan Jézus megtestesülésének gondolták őt. (Lk 1,17; Mt 11,14; 17,11-12) De a jelenet természetesen felidézheti az olvasóban Jézus csodatételeit, például a kapernaumi királyi tisztviselő gyermekének meggyógyítását (Jn 4, 43-54) is. A második lényeges jelenet a főhős hebroni pásztorokkal folytatott, az egy gödölye példázatát magába foglaló beszélgetése, melyben a Jézus és Saulus közötti kapcsolatot a hasonló beszédhelyzet teremti meg azáltal, hogy a főhős a következőt válaszolja a szavát nem értő beszélgetőtársainak: „Ha megmagyarázom, talán én is jobban megértem” (181.) Jézus a tanítványaival folytatott beszélgetéseiben olyan példabeszédek által hirdette a tanításait, melyeket mindig megmagyarázott (Mk, 4,33-34), továbbá azokhoz az emberekhez is példabeszédek által szólt, akik hallanak, de nem értenek, néznek, de nem látnak. (Mt 13,10; 13). Mivel azonban a főhős úgy próbál megmagyarázni valamit, hogy közben még maga sincs tisztában a dolog magyarázatával, azt jelzi, hogy ez a változás még csak elindult benne (ahogy arra a regény elején ő maga is reflektál), de még nem fejeződött be. Emellett ez a jelenet a saját sorsát is előrevetíti, hiszen Pálként ő fogja közvetíteni és magyarázni Jézus tanításait is. Meglátásom szerint a fentebb említett a textusok (meg) idézése azért is lényeges, mert Jézus tetteinek önkéntelen tükrözése Saulus gondolkodásmódjának változásáról árulkodik. A harmadik figyelmet érdemlő jelenet Saulus és Istefanos beszélgetése, melyben a főhős elmeséli - vagyis inkább újrameséli - az eltűnt bárányának keresésére induló koldus megvakulásának történetét. Ez a mozzanat nemcsak azért bír jelentőséggel, mert előrevetíti a főhős a sorsát, hanem azért is, mert Jézus egyik példázatát (Mt 18,12-14) is felidézi az olvasóban. Saulus ebben az esetben sem bír kellő tudással; úgy gondolja, a koldus nem találhatta meg az elkóborolt juhot, hiszen megvakult, míg a fiatal törvénymagyarázó vele ellentétes álláspontot képvisel. Ez az elgondolás értelmezhető a juh keresésének metaforizálásaként is, vagyis Krisztus (Isten báránya) kereséseként. Bár Jézus alakja a korábban 2 5 A regényidézetek oldalszámai a következő kiadásra vonatkoznak: Mészöly Miklós, Az atléta halála, Saulus, Film (Mészöly Miklós összegyűjtött müvei. Regények.), Bp„ Századvég, 1993.
