Irodalmi Szemle, 2021

2021/11 - TRANSZKULTURALIZMUS ÉS BILINGVIZMUS - Veres Erika: Száz év Hüzün - Ahmet Hâşim 1921-ben megjelent kötetéről (tanulmány) / TRANSZKULTURALIZMUS ÉS BILINGVIZMUS

nizacioja. Eme tag es mely kontextusban nehez kiemelni egyetlen embert vagy egyetlen sorsot, amely huen tukrozhetne a korabeli tarsadalom helyzetet. Az altalanositasok helyett ezert a tovabbiakban nem a tarsadalom jellemzesevel, hanem a Gdl Saatleri koltojenek munkassagaval foglalkozom.

Ahmet Ha§im eletutja a mai Bagdad varosabol indult - ott sziiletett, ott toltotte gyerekkorat. Edesanyja halala utan azonban edesapjaval az Oszman Birodalom fovarosaba, Isztambulba koltdztek. Iskolait itt folytatta, s kdztisztviseldi palyajat is itt kezdte. Koranak egyik kiemelkedd intezmenyeben, a Galatasaray Lisesiben vegezte el kozepiskolai tanulmanyait, s mar ebben az idoszakban megmutatkozott az irodalom iranti elkotelezddese. Lassan bekeriilt az irodalmi elet korforgasaba, verseit a legismertebb lapok (Servet-i Funun, Ak$am, Dergah, Resimli Kitap, Mecmua-i Edebiyye, irtika) kdzoltek, s palyatarsaival is aktiv viszonyt apolt (Ozkinmh 2004: 45, Kocakaplan 2009: 31). Mindezeket csupan azert fontos itt megjegyezni, mert egyeniseget egyebkent zarkozottsag jellemezte, s szemelyenek ez a tulajdonsaga verseinek stilusaban is kirajzolodik (Yilmaz 2015: 138, Veresova 2021: 108, 109).

Irodalmi munkassaganak fo esemenyei ket verseskotetenek kiadasahoz kapcsolhatok: Gdl Saatleri cimmel 1921-ben, Piydle cimmel pedig 1926-ban jelentetett meg verseskotetet. Ezek mellett prozai muvei is ismertek: Bize Gore (1928), Gurubahane-i Laklakan (1928), Frankfurt Seyahatnamesi (1933).

Koltoi hitvallasanak tekintheto az eldszor 1921-ben megj elent §iirde Mana ve Vuzuh4

cimu irasa, amelyben verseinek ertelmezesi lehetosegeire ter ki. Itt fogalmazza meg azon gondolatat, amelynek ertelmeben sajat verseit kinai porcelanhoz, pontosabban egy kaptarhoz hasonlitja, s amely porcelankaptar koriil mehek zsonganak egy erdoben. Barmely vers ertelmezesehez mind a kaptar, mind pedig a mehek sziiksegesek, mondja a koltd, s ezzel nyilvan az interpretacio szubjektiv es pillanatnyi voltara utal. Elveti tehat az egy vershez kizarolag egyfajta ertelmezest hozzarendelni kepes teoriak letjogosultsagat, s ugyanakkor megnyitja a keplekeny es tobb szempontu ertelmezesi lehetosegek kapujat. Olyan modern felfogast kozvetit ezzel, amely a tradicionalis divankolteszetre, tehat a klasszikus udvari lirara nem volt jellemzo. A divankblteszet ugyanis olyan komplex es az evszazadok alatt megszilardult motivumkinccsel dolgozott, amelyben a vissza-visszatero elemek csak meg-4 Ha§imnak ez az esszeje $iir Hakkinda Bazi Miilahazalar cimen az 1926-ban kiadott Piydle c. verseskotet resze lett.