Irodalmi Szemle, 2020
2020/9 - MÁRAI 120 - Csehy Zoltán: Az elmásítás mechanizmusai. A Zendülők queer olvasata (tanulmány) / MÁRAI 120
A csokjelenetet tanc es erds szemkontaktus elozi meg („a szinesz farkasszemet nez Tiborral’, „a ket szempar oly aggodo figyelemmel tapad ossze” stb., 177), a fiu szinte elveszti ontudatat („Abelnek ugy tetszett, nines egeszen eszmeletenel”) az olvaso szinte Cipolla (A Mario es a varazslo szinten 1930-ban jelent meg) manipulativ varazserejere gondol, amikor az esemeny bekovetkezik. Annal inkabb, mert Marai a kulisszakkal buveszkedo szineszt varazslonak nevezi.79 Csakhogy itt a latvanyossag „privat” kdzonsegigenyt elegit ki. Tverdota Gyorgy a manipulativ hatalom es a naivitas konfliktusat erzekeli, mikozben a „hos demonizalasat kisse tulzottnak, mesterkeltnek” erzi.80 Ez a demonizalas a „varazslo” fogalmaba eppugy belefer, mint Zakarka oruletenek extatikus rohamaiba. Tibor es a szinesz kilesett „kalandjanak” termeszetet Marai az ezredesne velekedesevel jellemzi a legironikusabban, s erositi meg veglegesen a szinesz feminin karakteret: az ezredesne a „szagok” alapjan meg van gyozodve rola, hogy „a fiu novel aludt az ejjel”81 . A tobbszdrds szerepjatszas ritualis gesztusaiban feloldodo identitasok reszint a tarsadalmi genderszkript logikajanak, reszint a jatek irracionalizmusanak kettos szoritasaban bontakozik ki. Tibor ferfi is es noi is. Teste a jatek soran szinte hozzanott, majd ugy szakadt le „mint egy halott reszlet a vonzo test nagyobb tdmegerdl, melynek vonzasi korebol kitaszitva, sulytalanul zuhan”.82 „A vad az, hogy megrontott fiatal fiukat. Allitolag tivornyakat rendezett” - foglalja ossze Havas, a zalogos a kozvelekedes iranyitott hangjat, majd a legnagyobb termeszetesseggel irja a szineszt a veszteseglistara.83 A fiuk mentegetozese „jatekka” degradalja az esemenyt: de a jatek ekkor mar univerzalis eletmetafora, jatek az is, ahogy Havas ripacskodik veliik. Havas, a maniakus husevo, demonizalt (idonkent szinte shylocki) zalogos felkeresese is viharban tortenik meg, a Noe barkajara emlekezteto „tuleldhajo”-szeru raktarban azonban csak Abel es Tibor vannak jelen. Az o specialis allatmetaforaja a csiz lehetne: a madarat hussal etette, amibe belepusztult, majd holtan, dobozba pakolva adta vissza a zalogot kivalto tulajdonosnak, egy idos holgynek. Ez a madar sajat halott ferfiassagat, nokkel kapcsolatos szexualis tehetetlenseget jelkepezi. Havas 7 9 Marai, Zendulok..., 167. 8 0 Tverdota Gyorgy, „Mdrai Sandor: Zendiilok”. ..,319. 8 1 Marai, Zendiilok..., 181. 8 2 Marai, Uo., 179. 8 3 Marai, Uo., 224.
