Irodalmi Szemle, 2020
2020/3 - Darabos Enikő: Narratológia és korporealitás Nédas Péter Párhuzamos történetek című regényében II. (Animalitás vs. Hatalom) (tanulmány)
Uramisten, micsoda minden emberi merteken feliilemelkedo elvezetet okozhattak egymasnak az embervadaszat es az embergyilkolas kozos orometol felvillanyozott ifju hazasok, ezek a Wohlaufek” (VR. I. 398-399.). A ket szovegresz egy olyan moralon tuli nezopontot implikal, amelyet a kulturalis tiltasok elfojtanak es a tabu tilalma ala helyeznek, megpedig azt, hogy (az elovilagban egyediilikent) az emberi elvezet mentalis allapotanak kategorizaciojaban a gyilkolas keje es a szexualis elvezetben megelt nemi brom nem all till tavol egymastol, de legalabbis az elozb fokozhatja az utobbi intenzitasat. Erre az antropologiai egyuttallasra hivja fel a figyelmet Nadas, amikor a PT-ben elsokent nez szembe az olvaso az alombeli Dohring-apa „nagy feju faszaval” (I. 111.). Mint a regeny elso elvezetleirasa, ez a passzus adja meg az alaphangjat a regeny minden kesobbi, az erzeki elvezet mibenletere vonatkozo viziojanak, melyben az ember szemelyes adottsagai, aktualis helyzete es elozetes tortenete hatarozzak meg az elvezetkepesseget, melyet az elbeszelo mindenre kiterjedo figyelme kovet es legaprbbb reszleteiig megragad. Ez a kozos Agost es Gyongyver szeretkezeseben, Agost onelvezo, testi megdicsdiilesenek latomasaban, Erna asszony bsztonvezerelte gerjedelmeben Geerte van Groottal, Kristof extatikus, vizeldei tapasztalataban es a nevtelen gyengeelmeju angyalok altal levezenyelt onkielegiteseben. Ez azonban meg rendben is lenne, ki-ki a maga egyedi utjan-modjan eljuthat az elvezethez, es egy becsiiletes elbeszelonek sajat prozapoetikai es retorikai dontesei nyoman csak kovetnie kell a szereplok alkata, multja es helyzete altal eloallt szituaciot, hogy a nemi brom antropologiai jelenseget megragadhassa. Csakhogy a PT kikezd minden konvenciot - legyen az irodalmi, vagy tagabb ertelemben vett kulturalis konvencio - mely az elvezet reprezentacios lehetosegeit szabalyozza. A test narratologidjaroi irva Jablonczay Timea a kritikai elmeletek azon teziset hangsulyozza, hogy „ [a] test kulturalis reprezentacio, a kultura letrehozza a testrol szolo tudast azzal, hogy a testet szabalyozza, megjeloli, kialakitja a normat, es az attol valo elterest”.8 Szeretnem ezt a tezist azzal kiegesziteni, hogy nemcsak a testkep-normakat illetoen nevezheto a test kulturalis reprezentacionak, hanem a test-8 J ablonczay Timea, „A test. ..”,101. I LLUSZTRACI 6 MARTINA STRAKOVA KEPESLAPOK LATHAT AT LAN VAROSOKBOL („P0HEADNIEE Z NEV IDITEENYEH NUEST") MUVEHEZ.2019
