Irodalmi Szemle, 2019

2019/9 - Branczeiz Anna: Az élő perspektívák költője. Képteremtés és festészeti párhuzamok Nemes Nagy Ágnes De nézni című versében (tanulmány)

„maganyos cedrus hatezer eves enem szivosan kapaszkodom a hegy sima hataba labam koriil gomolygo melyseg a kodtenger”20

Nagy Laszlo Csontvary cimu verseben az oriilt zseni alakja bontakozik ki.21

A festmenyeket „temerdek sugar-ero, transzformalt oriilet” szervezi, Csontvary „egyszeri csoda, a Nap fia” es „elarvult aszketa mester” es „a millidgybku magany” valik cedrussa. Nagy verse a festo szemelyere koncentral: a csillagok, az iistokos, a langolo Karpatok fenye nem elsdsorban a festmenyek „vilagito szineit” idezik, hanem Csontvary isteni teremto energiait. Nagy Laszlo Seb a cedruson verse ezzel szemben egyszerre reflektal Csontvary festmenyere, de el is tavolodik attol: a versben a libanoni cedrus mdgott huzodd alkotoi koncepcio, a viszonylag koriilhatarolt jelentes egyetemesse tagul. A Csontvary kepen megtepazott cedrus az egesz vilag sebeve valik. Lator Laszlo Maganyos cedrusa22

az elobbiekhez kepest merdben maskent kozelit Csontvary cedrusahoz. Lator verse azonban gdrcsosen ragaszkodik Csontvary kepehez, illetve a kep kore epiilo ertelmezoi diskurzushoz. Az elso es a harmadik strofa rimelese kovetkezetlen, e ket versszak a festmeny karakteres jegyeit szinek es ives vonalak) probalja

2 0

Jasz Attila naptemplom villanyfenyben cimu kotete (Balatonfured, Tempevolgy Konyvek, 2011.) egyebkent idorendben, keprol kepre haladva irja meg versben, mi motivalhatta Csontvaryt az alkotas folyamataban. A kotet versei ennyiben Csontvary-vallomasokkent is olvashatok.

2 1 Nagy Laszlo kultuszteremto mozzanatokkal atszdtt Csontvaryversei rajongo hangvetelt iitnek meg, mint sok mas mellett a Bartok Bela vagy Jozsef Attila alakjat idezo koltemenyei. (Nagy Laszlo dsszegyujtdtt versei, Bp., Magveto Konyvkiado, 1988.)

2 2 Lator Laszlo, A ter, a tdrgyak, Bp., Europa, 2006.