Irodalmi Szemle, 2019

2019/6 - TÖRÖK - Gábori Kovács József: Pályakép, költői beszély vagy romantikai eposz? Szász Károly Losárdi Zsuzsánája (tanulmány)

tara, majd az abszolutizmus evei utan az 1860-as evekben ketszer, az 1870-es evtizedben hatszor irt ki jutalmat elbeszeld kdltemeny irasara.20

E palyazatok lathatoan az eposzkolteszet megujitasat celoztak, es megtermekenyitdleg is hatottak,21

hiszen peldaul Arany Janos ezekre irta Az elveszett alkotmanyt es a Toldit, Arany Laszlo pedig A delibabok hoset,22

mig az 1847-es, Szechy Mariahoz kotodo palyazati kiirasra a nepies triasz minden tagja megirta a sajat valaszat,23

igaz, vegiil nem palyaztak. A Tarsasag palyazati kiirasai arra utalnak, hogy tagjai ez ido tajt a koltoi beszely modernizalasa soran eloallo uj mufajban lattak az eposz szerepenek atvetelere alkalmas genret. Arany is a Toldi szerelme kapcsan irta Petofinek az egesz trildgiara utalva, hogy o nem eposzt, hanem „ugynevezett koltoi beszelyt ir”.24

Ezt megeldzoen mar Szilagyi Istvannal, valamint Petofivel folytatott levelezeseben is kifejtette a „nepepos” letrehozasanak tervet.25

Szilagyihoz 1847. aprilis 2-an irott leveleben az Iliaszt es az Odiisszeiat nevezte nepeposznak, amivel mar a naiv eposz elmeletet elolegezte meg.26

Gyulai Pal 1855-ben, az altala legnagyobb epikusunknak tartott Arany munkassagara tamaszkodva mar igazolva latta a nepi eposz muvi pdtolhatosagarol vallott nezeteket, mikozben a nepies hdskdltemeny mellett tobb mas lehetseges utat is emlitett a modern eposz letrehozasara.27

A lentebb targyalando mufaji dilemmak megertese erdekeben Gyulai elkepzeleset erdemes roviden ismertetni. O a verses epikus muvek osztalyozasanal alapvetoen ket tenyezot vett figyelembe: a muvek letrejottenek idejet, valamint, hogy a szerzo ragaszkodott-e a fennmaradt hagyomanyokhoz. Mindennek megfeleloen szerinte „valodi” eposzrol akkor beszelhetiink, ha a szerzo meg a nep ifjukoraban, a csodas hagyomanyokat megdrzo dalokbol alkotta meg muvet. Ha a kolto ezt mar a polgarosodas koraban tette meg, akkor „naiv” vagy „nepies” mueposzt hozott letre.28

Gyulai ertelmezeseben tehat: „A nepies eposz sem tobb, sem kevesebb, mint a naiv, a nemzeti: tehat a valodi eposz megkozelitese, a mennyire az korunkban lehetseges.”29

[Kiemeles az eredetiben - G. K. J.] Ugyanakkor, ha a kolto elveti a mondai alapot es sajat maga teremt mitologiat

2 0

Uo., 9-20.

2 1

Toldy 1873, 175.

2 2

Kerenyi 2016, 11,18.

2 3

Uo., 12. Arany Janos Petofi Sandornak, 1847. szept. 7. = AJOM XV. 138-144, kiilonosen: 139-140.

2 4

Arany Janos Petofi Sandornak, 1848. aprilis 22. = AJOM XV, 200-203. Az idezet: uo., 200.

2 5 Arany Janos Szilagyi Istvannak, 1847. januar 9. = AJOM XV, 41-43, kiilonosen 42. Arany Janos Petofi Sandornak, 1847. februar 11. = AJOM XV, 52-53, kiilonosen 53. Arany Janos Szilagyi Istvannak, 1847. aprilis 2. = AJOM XV, 75-79, kiilonosen 77.

2 6 Uo., kiilonosen 77.

2 7 Gyulai 1908, 88-105. Ugyanilyen ertelemben ir meg pl.: Gyulai e. n., 88-90. A nepies eposzelmelet kialakulasarol reszletesen: Davidhazi, 1994,118-120.

2 8 Gyulai 1908,89-91.

2 9 Uo., 114.