Irodalmi Szemle, 2019

2019/5 - LENGYEL - Herczeg Ákos: Az intimitás titkai. Ady Endre Léda asszony zsoltárainak margójára (tanulmány)

veletlen, hogy e szentimentalis hangulatversek legfeljebb az erzelmi felfokozottsaggal vegyes mult iranti nosztalgikus rajongasnak es az almok elsiratasanak kepesek hangot adni. „Szerelmi vagy, szerelmi alom / Emleke, fenye uz feled, I Keresem az elvesztett edent, / Remenyek, almok edenet..(A multert) Az intimitas poetikajanak automatizmusai nyoman nemcsak az en ragad bele onnon vilaganak sematizmusaba, hanem a masik titokszerusege is kikerdezhetetlen marad. A Felhomalyban cimu koltemeny noha tematizalja a hallgatasba burkolozo szerelmes tars - az ent vegso ketsegbe ejto - uralhatatlansagat, a masik erne hozzaferhetetlensege sem vezet ujabb belatasokhoz a szerelmi erzes vonatkozasaban, pusztan ismetelten rogziti a ketfele erzelmi veglet, aboldogsag es a kiabrandultsag kozti elkeriilhetetlen mozgas irodalmi kozhelyeit. „Nekiink is volt meg fiatalos lelkiink, I Mi is tudtunk meg hinni valaha. I Ami hevunk volt, mind elfecsereltiik I S ami hajnal volt, az most ejszaka.”

Az LJj versek nyitociklusa, a Leda asszony zsoltarai mar a kezdetekkor vilagossa teszi, hogy beszelojet mindenekelott annak a miszteriumnak a kikerdezese mozgatja, amelyet maga a masikhoz (raadaskepp egy kiismerhetetlen, behelyettesithetetlen noalakhoz) valo fordulas jelent. A „zsoltar” ebben az esetben nem egyszeruen - a szerelem klasszikus kodjait kovetve - a hodolat, a no istenitesenek, hanem a masik titokszerusegenek a kinyilvanitasa: voltakepp a kifejezhetetlen szolitodik meg az ismeretlenhez torteno kozelkeriiles ugyancsak megfejtesre varo aktusain („zsoltarain”) keresztiil, ami egykent erinti e torekves imaginarius centrumat, Ledat es e titok kozelebe ferkozni igyekvo vallomastevot (amennyiben ez a vallomas nem korlatozodik ezuttal a szerelmi erzes puszta kimondasara, hanem a miszterium iranti vagyat jeloli). Az Uj versek valoban radikalis elmozdulast mutat a korabbi koltoi gyakorlathoz kepest a tekintetben, hogy megszunik a masikhoz fordulas egyiranyu jelentesletesitese: mar nem az intimitas kozhelyes - az orom es a banat altal koriilhatarolt - mozgastereben jarunk, melyben (az elbeszelt konnyen rekonstrualhato tortenesek nyoman) egyszerre azonosithato megszolalo es megszolitott, ellenkezoleg, az aposztrofikus beszedszituacid a masik titokszerusege nyoman az ent is megfejtesre varo fenomenkent tarja elenk. A Hiaba kisertsz hofeheren allitasait eppen ebbol kifolydlag nehez szerelmi megnyilatkozaskent lokalizalni: a masik kiserteties alakja az ennel valo szoros relacio nyo-