Irodalmi Szemle, 2018
2018/7-8 - Balázs Imre József: Lutheránus Zen Alaszkában. Megérkezés a nem-nyelvibe András Sándor műveiben (tanulmány)
A regenyben Holmes es a tobbiek megis, ujra es ujra a nem-nyelvibe iitkoznek, a kulturak kozotti kommunikacioban, vagy az emberek es allatok, illetoleg allatok es allatok kozotti, Dolittle altal medialt kommunikacioban egyarant. A legkomplexebb, es most szamunkra legfontosabb jeldlo, amely er re a problemara ujra es ujra felhivja a figyelmet, a Frank Willow holttestebol faragott „tetem-totem”. Egyreszt a maga teljessegeben nem jelent semmit, de ugyanakkor mintegy jelkent veti fel azt a multjuktol egyre inkabb elszakadt tlingitek szamara egzisztencialis kerdest, hogy „miert nem jelent semmit?” Az ertelemadas mindenesetre individualis es kbzossegi szinten egyarant a befogaddra, befogadokra harul, s ennek szellemeben alakul ugy talan maga a nyomozas is, detektivtortenetekben atipikus modon, hogy a nyomozo tobb lehetseges forgatdkonyvet vazol fel a gyilkossag lefolyasaval kapcsolatban. Mintha volna tehat egy nem-nyelvi szint (amely nem azonos termeszetesen a kepi szinttel), amely egy komplexebb, idoben es kulturakozisegeben tagasabb teriileten helyezkedik el, mint amirol a regeny nyelvi ertelemben szamot tud adni. Hasonlit ez a halal nyelvbe-emelhetdsegenek paradoxonahoz, ami a Lutheranus Zen cimu kotet egeszet bsszefogo problemakor. Egy ezzel kapcsolatos idezettel zarom a tanulmanyomat, egyben arra is ramutatva ujolag, hogy a Gyilkossag Alaszkaban fiktiven mitikus szereploi milyen letmddbeli analogiakat kinalhatnak szamunkra egyeb problemak megkozelitese soran: „A fiktiv, a meghalt es a tavollevo lenyek figmentumai [a veliik kapcsolatos elmekepek] jelentos modon ternek el egymastol, es egymastol ternek el. A tavollevo ember visszajohet, megfoghatja a kezem; a fiktiv es a meghalt ember ezt nem teheti meg, es mas-maskent nem. Ebben a »mas-maskent«-ben rejlik egy ideje annak a titka es rejtelye, hogy mikent valtozik a nyugati kulturkorben a fiktiv es a letezd-letezett dolgok, emberek es helyek megelese es megitelese.”22 2 2 Andras Sandor, Fikcid es erzekeles = LZ, 196.
