Irodalmi Szemle, 2018
2018/12 - IRODALMI SZEMLE 60 - Czucz Enikő: "Egyszemélyes haláltánc". Kali Ágnes Ópia című kötetéről (kritika)
CZUCZ ENIKO „EGYSZEMELYES HALALTANC" KALI AGNES OPIA CIMU KOTETEROL Kali Agnes elso kotete feltunoen szep konyv. A boriton talalhato illusztracio, amely Kusztos Juli munkaja, s amelynek a kotettestbe szott tovabbi, a sorozathoz tartozd variansaival talalkozunk, egy hatarok koze zart, mozdulatlansagra itelt szubjektumot sejtet. Az Opia a hataron, vagy talan meg pontosabban egy kettos terben, ket dimenzio, ket letforma metszetenek szuk tereben vald letezes konyve, egy olyan limbo nyelvi manifesztacioja, amelybe nem a holt lelkek, hanem a hatrahagyott gyaszolok keriilnek, s melynek kereteit egy visszatero alom szabja ki: a „71-es evjaratu” elhunyt edesapa igerete a halalbol vald visszateresre, amennyiben a beszelo meggyilkolja a lepcsosor elott allo osszes szerettet. A kapcsolatok szimbolikus felszamolasa nem megy vegbe teljes egeszeben, ugyanis a konyv utolso szovegenek tanulsaga szerint a szubjektum sajat maga ellen forditja a fegyvert, igy oldva fel az apai parancs - alomban is - kotelezo ervenyet, sajat elete felett nyerve iranyitast a gyasz elleneben. De nem ez, nem a vegcel a lenyeg: Kali Agnes a ket allapot kozti rest mutatja meg, nem a hatarok atlepesenek, feloldasanak pillanatat, hanem a „sotetalvast”, egy groteszk es fenyegetd, valojaban is erzekien szep lelektaj epitesenek folyamatat, ahol Thanatosz es Hupnosz megneveztetnek. Az apa a kotetterben is megelozi lanyat: Kali Szabolcs ongyilkossag vazlat cimu versenek kotet elen vald szerepeltetese, melynek szikar, tomondatos nyelvisegeben a sziiletes es a halal er ossze, kiemelt pozicioja reven szabja ki a lirai en onertelmezesenek viszonyait, valamint megszdlalasainak - legalabbis reszleges - feltetelrendszeret. Kali Agnes toredekes, jelentessurito, szimbolumokkal atszott versnyelvet hasznal, amely a trauma elbeszelhetetlensege ellenere es az elhallgatas konstitutiv lehetosegeit kihasznalva, a tudatalatti retegek megszdlitasaval, az archaikus-mitikus, dsztonkesztetesekbe szorult tudas felidezesevel kepes rogziteni, erzekelhetove, megnevezhetove tenni a veszteseg es hiany ambivalens tapasztalatat. Ennek talan legjobb, de kozel sem egyetlen
