Irodalmi Szemle, 2017

2017/10 - BEKEZDÉS - Balázs Katalin: Megérteni a tapasztalat felől, amit a megértés felől nem lehet. Borbély Szilárd: A testhez - ódák és legendák (tanulmány) / BEKEZDÉS

feltarulo atomisztikus onadottsagkent.1

11

A tarsadalomtudomanyi diskurzusokban a test egyertelmuen az aktualis politikai-tarsadalmi szervezodes es a kulturalis hagyomany szulottjekent korvonalazodik, a posztstrukturalista megkozelites a testet egyenesen a tudas, a hatalom es az ezekkel kapcsolatos diskurzusok termekenek tekinti.12

„Ebben az ertelemben a testek »nem szuletnek, hanem gyartodnak«”13

Borbely Szilard a kotet elejen szamot vet a nyugati tipusu tarsadalmi-gazdasagi berendezkedesre jellemzd eltargyiasult es eszkozszeruve valt test jelensegevel, a belso ertekeket elleplezo kiilsodlegessegek abszurd hangsulyaval.

1 1 „Husserl a testet olyan „atkelohelykent” (Umschlagstelle) karakterizalja, amely kultura es termeszet kozott oszcillal.” Waldenfels, i. m. 253. Waldenfels Husserl nyoman jegyzi meg, hogy a test rejtelye eppen ebben a kettossegben lakozik, hogy sohasem talal nyugvopontra (otthonra). „A test nem menedekhely, ahol a megelt elet maradektalanul egybeesne onmagaval. Az en vilaggal es kornyezo vilaggal valo szembesiilesenek szinterekent a test senkihez sem tartozo, elmosodott hatarokkal ovezett »senkifdldjet« kepez.” Waldenfels, Test es Corpus, ford. Vecsey Zoltan, http://www.c3.hu/~prophil/profi993/WALDEN.html

(Letoltes datuma: 2017. februar 21.)

1 2 Michel Foucault, Feliigyelet es biintetes, ford. Fazsy Aniko, Csuros Klara, Bp., Gondolat, 1990.

1 3 Csabai Marta - Eros Ferenc, Testhatarok es enhatdrok, Bp., Joszdveg Muhely Kiado, 2000,14.

1 4 A Leib fogalom kialakulasarol lasd bovebben: Deutsches Worterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, http://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemma=leib

(Letoltes datuma: 2017. februar 21.)

„A burkolat az akadaly I A szeretet szamara I A dohanybarna papiron I Nem hatol at magaba” (3.2) „bar burkolat vagy, I de benned megis ott lapul I az igerete annak, I hogy tobb vagy Te, mint hordozd, I amelyet majd ledobnak, I mondvan, hogy semmi vagy, burok, I midon kicsomagolnak, / s az ujra feldolgozando I papirgyujtobe tesznek, I hoi dsszehajtva fekszel mig / majd ujra megszeretnek.” (3. A Burkolathoz)

„A csomagolastechnika az I ujkor tudomanya, I hoi annyifele kis doboz, I s mindegyikben egy nyelv mozog, / var utra bocsatasra I es mindegyiken van pecset, I es mindnek is van ara, I es olvasod a ceg nevet, I hogy Herceg & a Tarsa. (3.3 Ajdnlas)

A test mint futoszalagon eloallitott burkolat, rovid eletre es mar eleve hulladekra szant silany minosegu csomagoloanyag aranytalan felertekelodese all szemben a burkolt tartalommal. A burkolatot pecsettel, arral, es a ceg nevet reklamozo felirattal latjak el, lassankent e semmitmondd attributumokban latszik kimerulni az emberi testet meghatarozo lenyeg is. A fentiek alapjan talan nem elhamarkodott lepes azt allitani, hogy sajat testiink a mindennapi eletben eltargyiasitott Korperkent adodik szamunkra, illetve a masik szamara is, es ennek eredmenyekent mintha eltavolodnank a fenomenalis, megelt test (Leib) kaotikus-eruptiv dinamikajatol, mely dinamika egyben szabadsagterkent is felfoghato. A sajat test a maga illekonysagaval az identitasunk altalaja, melyet betakar az intencionalis targykent (Korperkent) felfogott testtel valo foglalatossag.

Etimologiailag a Leibi4

fogalma az elet („Zeben”) illetve eld (Jebendig”) szoval kapcsolodik ossze. A Korper tobb nyelvben, („corpse”, „corpus”, „corpo”) az elo es az elettelen („unlebendig”, „leichnam”) oldalt egyarant magaban foglalja, ahogyan a magyar test szavunk. A Leib az atelt es aterzett, megtestesiilt jeleniink hordozoja, ami a vilaggal minket spontan modon osszekot. A Korper ezzel szemben a mar-mar elettelenne valt, szemelytelen anatomiai test fenomenje, amely akkor