Irodalmi Szemle, 2017
2017/12 - SZABÓ LŐRINC I. - Smid Róbert: Harc a technikával. A technikai és a szerves (ön)szerveződés interakciós alakzatai a Harc az ünnepértben (tanulmány) / SZABÓ LŐRINC I.
aztan maga is likvidalodjon pontosan annak erdekeben, hogy mashol likvidaljon.21 Ahogy mindebbol kitunik, itt nem nem elvalasztottsagrol van szo, nem olyan mindent magaban foglalo szervezetrol, mint azt a vers elsdre sugallja, hanem valamennyi ketiranyusag - amelyet emlitettem termeszet, illetve kultura es technika formacidi kozott - egyszerre bontja fel es allitja ossze a hadtestet. A vegso parancs beteljesiilese, a cel elerese megvalosulaskent (a cel, hogy egy pozicid letrejdjjdn, amelybol egyaltalan kiadhato a parancs a minden tole kiilonbozd felszamolasara, miutan sajat elhangzasanak koriilmenyeit likvidalta) csak egy medialis megkuldnboztetes, a kommunikacio elemeinek es muveleteinek szetvalasztasa utan eredmenyezheti azt, hogy ezek ujra egybeessenek; a termeszet rendje valik azza a kiilsodlegessege, amely felol retorikailag egyaltalaban feltetelezodhet a muvelet veghezvitele. Vagyis nem mas, mint a termeszet szolgaltat mintat a parancskiadas es -teljesites egyidejusegevel ervenybe lepo operativitasra: az ervenybe lepes tulajdonkeppen akkor kovetkezik be, amikor pontosan az operativ mukodes segitsegevel az okoldgiabbl kinyert apparatusok (boly, kas ~ sereg, nep) diszkurziv megalkotasat kovetoen a termeszet okonomikussa szurddik at az apparatusokon. Egyik masik eklatans pelda erre a lirai praxisra, amelyet Kulcsar Szabo Ernd ugy azonosit, hogy „az antropomorfizacionak az irodalmi jelenteskepzodes uralhatatlan nyelvisegebol valo fokozatos kizarodasa es a modernseg szovegeinek »dehumanizalt« antropologiaja kozott”22 dsszefugges all fenn a technikai vegrehajtasok felol nezve, a kotetnyito Radiozene a szobaban c. vers lehet. A Yeatstol szarmazo, es Paul de Man altal a tropusok mukodesenek alapelveve tett “How can we know the dancer from the dance?”23 kerdes mintha tanc es zene kapcsolataban fogalmazodna ujra a versben. Ugyanis a versszoveg tanusaga szerint nem a zene bir tancra, hanem maga a zene kezd tancolni, nemcsak iranyultsaggal rendelkezve annalfogva, ahogy a szoban atmegy, de fentrol lefele esve es lentrol felfele torve is. A zene atmegy a szoban es tancraperdiil esforog, az egbol permetez ala es a foldbol felbugyborog A „permetez” es „felbugyborog” szavak ellentetelezese ehhez kapcsolodva tobb szempontbol is megvalosul: eloszor is, a magasrol a mely hangrendre valtasban, masodszor az emana-2 1 Ennyiben pontosan annak a deformacios es disszeminacids dinamikanak valik vezertropusava a versbeszed, amelyet Kabdebo a kotet egeszere ervenyesnek tart: Kabdebo, „A magyar kolteszet az en nyelvemen beszel”, 157, illetve 222. 2 2 Kulcsar Szabo, Kolteszettbrtenet es medialis kulturtechnikak, 176. Illetve I. meg Uo., Egy kisajattihatatlan klasszikus: Szabo Lorinc a lira hatastorteneteben = Uo., Szoveg, medialitas, filologia, 216. 2 3 Vo. de Man, Az olvasas allegoriai, 22.
