Irodalmi Szemle, 2016
2016/2 - KÁRPATALJA - Száz Pál: Az etnográfiai írás sajátosságai és az idegenség alakzatai Ivan Olbracht KÁRPATALJAi riportjaiban (tanulmány) / KÁRPATALJA
RAAvruyUr' w : r;. ■ •• . , f , ry 1- J E r <777-'''rr ■ ■■■:<< ; ■•■ <■ ■> ••■ - y yr y- - yrrArr „Jedi zeli, tokan, to je ve vode varenou kukuricnou mouku, a kors, podplamenice z hrube rozmleteho ovsa, kterym rikaji chleb; dva prsty vysoky, horky, a pokud jest vlahy, tak mazlavy jako silnicni blato a take tak cerny, ale ktery jiz druheho dne treba macet ve vode, chcete-li jej ukousnout; chleb, po jehoz ochutnani si cely den vyskrabujete ze zubii plevy a ktery by prazsky zebrak otloukl o hlavu kazdemu, kdo by se opovazil nabidnout mu jej."20 Szinten a kontextualis determinaciohoz sorolhatunk minden olyan utalast, amely a cseh kdzbeszedben a Karpataljarol szolo diskurzusra hivatkozik. A Zide cimu riport epp egy ilyen diskurzus vazlataval indul, es azokra az olvasmanyelmenyekre hivatkozik, amelyek csehiil hozzaferhetoek („O Zidech Podkarpatska jsme jiz cetli.").21 Beszedes, hogy az ismeretlen fold ismeretlen zsiddsagarol szolo mindket mu forditas. Raadasul homlokegyenest mas kepet nyujtanak a regio zsiddsagarol. Albert Londres Le Juif errant est arrive cimu, 1930-ban kiadott konyvet, melyben egy fejezet a munkacsi s egy a karpataljai videki zsidosagot irja le, egy evvel kesobb cseh forditasban is kiadtak. Bartha Miklos Kazarfoldon (1901) cimu, erdsen antiszemita, nagy - Olbracht szamara valoszinuleg nem ismert - vitakat kivalto utirajza 1927-ben jelent meg Munkacson cseh forditasban. A szerzo az idegen kontextusokba illeszkedd olvasmanyelmenyeket a terep tapasztalataival veti ossze, majd ebbol azt szuri le, hogy a ket forras tulajdonkeppen hasznalhatatlan: „...nazory obou autoru bude treba poopravit. Francouzsky novinar, prohlizeje si nouzi podkarpatskych Zidu, se domniva, ze vidi bidu vyhrandne zidovskou. Myli se; je to bida podkarpatska. A fakta Barthovy knizky jsou zastarala."22 „(2) Retorikailag (kifejezesbeli konvenciokat hasznal, amelyek ot ugyancsak hasznaljak)." A retorikai koncepciok legmarkansabban a tajleirasokban es a szocialis kdriilmenyek leirasaban 20 Olbracht: i. m. 433. „Kaposztat es tokanyt esznek, ami vizben kifozott kukoricaliszt, es »kors«-t, durva orlesu zabbol keszitett lepenyt, amelyet kenyernek neveznek; ket ujj magas, keseru, es ha nedves, akkor olyan csuszos, mint az ut sara, es eppoly fekete, de amelyet mar masnap vizbe kell aztatni, ha bele akarsz harapni; kenyer, amelyet megkostolva egesz nap a pelyvat kapargatod a fogaid kozul, es amelyet a pragai koldus a fejehez vagna annak, aki kepes lenne felajanlani neki." 21 Uo. 455. „Karpatalja zsidoirol mar olvashattunk." 22 Uo. „...mindket szerzo nezeteit korrigalni fog kelleni. A francia ujsagird a zsidok nelkiilozeset latva arra kovetkeztet, hogy kizarolag zsido nyomort lat. Teved; ez karpataljai nyomor. Es Bartha konyvenek adatai elevultek."
