Irodalmi Szemle, 2015
2015/10 - TŐZSÉR ÁRPÁD 80 - Mészáros András: Filozófia és irodalom -filozofikus irodalom? (tanulmány) / Tőzsér Árpád 80
TOZSER ARPAD 80 torteneti anyagot kebelezett be, es ebben az anyagban filozofiai termekek is vannak - utalas Platonra a „tollatlan allattal", az etikum esztetikumban valo kicsucsosodasanak romantikus eszmeje, Piithagorasz „kozmikus harmoniaja" - de ez meg nem jelent uj nyelvezetet. Sot, a toredezett szovegben (Ujabb ertekezes a nemzet problemajarol) fel-felbukkano megoldasok („eglegesen", „valdd", „kerd") szinte az Erdelyi Janos-fele, ugymond eredendoen filozofiai nyelv parodiajakent hatnak. Fokent azert, mert a mellettiik megjeleno mas szdjatekok kisse olcsonak tunnek (peldaul „eksztazi//sban"), vagy pedig nem mukodnek (peldaul a nemet „Bildu//ng"). Az uj metafizika uj nyelve talan az Euphorbos monolog/aban jelenik meg a „mintha-let" kiilonbozo variacioiban, es a „mintha-lettel" szembeni ellenallasban: ...en valojaban egy eszmehez voltam (es vagyok) kegyetlen: e fura kornak a szellemet nem tudom elviselni. nem tudom elviselni, hogy korottem minden olyan, mintha ripacsok jatszananak egy dilettans komediaban... Sajnos azonban itt is, mint a kotet tobbi reszeben - de valojaban Tozser egesz kolteszeteben - a filozofia nem ugy jelenik meg, ahogy azt maga Tozser proklamalja, hogy tudniillik a filozofia tartalmai az irodalomban ne jelenteskent, hanem jelkent mukodjenek. Mert a „das Mann", a „felteteles iteletek logikaja", az „ataraxia" es a tobbiek ugyan jelkent utalnak a megfeleld filozofiai passzusokra, de mivel nem epiilnek be szervesen a szovegbe, megiscsak jelenteskent mutatkoznak meg az olvaso szamara. Itt is igazat kell adni Nemeth Zoltannak, hogy Tozser „illusztraciokent hasznal fel filozofiai es irodalomelmeleti teziseket".15 Ha most ujbol megkerdezziik, hova sorolhatnank Tozser muveit a filozofia es az irodalom viszonyanak szemszogebol, akkor a valaszunk az, hogy valahova de Sade marki es Milan Kundera koze, de kozelebb Sade markihoz. Nem veletlen, hogy altere-15 Uo. 93.
