Irodalmi Szemle, 2015
2015/9 - HANG/SZÖVEG - Ardamica Zorán: Úton - a kultúra rétegei között (tanulmány)
talatnak nem lenne jelentosege, vagy inkabb arrol lehet szo, hogy hianyzik az a mod, ahogyan, illetve hianyoznak azok az elofeltevesek es fogalmi keretek, amelyek alapjan a szemelyesseg a szovegekben explicit formaban megjelenhetne."4 Fentiek dacara nem a „fogalmi nyelv" es a tudomanyos objektivitas kiiktatasa volna a cel. Csupan arra mutattam ra, hogy amikor ezeket nelkiilozi egy-egy szoveg, az tortenhet kenyszerusegbol is. Valamint az ilyen megkozelites tagabb teret engedhet a multidiszciplinaritas es a nem csupan objektiv fogalmisagot eloterbe helyezd nyelvi regiszterek egyes iranyainak (bizonyos tudomanyteriiletek a szemelyesseggel akar temakent is igyekeznek szamot vetni5). Tavlata ugyanis sok esetben nem csupan a szovegrol, alkotasrol szoveget fogalmazo szemelynek es tarsadalmi, tudomanyos, szakmai stb. poziciojanak nines (vagy kicsi), hanem olykor a reflektalo diszciplinanak es nyelvenek sem. A szinte mar kezelhetetleniil felgyorsult s ezert interaktiv folyamatokban es altaluk is letezo tarsadalomnak - nevezhetnenk real time tarsadalomnak - a szimultan szembenezesre alkalmas eszkozparkja talan sokszinusege miatt erosen szort, vagyis korlatozott. Mar az alapveto terminologia hasznalata gondot jelenthet. Elso latasra tudomanyosnak tunhetne nem operalni terben es idoben amobaszeruen valtozo fogalmakkal. Az esetben azonban szembe kellene nezniink ket masik kellemetlen dologgal. Az egyik az eddig alkalmazott „objektiv" fogaimak relativizalhatosaga. Mert mi is pontosan az irodalom, a nyelv, a forditas vagy az egeszseg, a sebesseg, az ido...? A masik problema, hogy ha valamirol nem tudunk objektiven beszelni, attol meg arrol a valamirol, erdeklddesiink targyarol adott esetekben megsem hallgathatunk. A ma nem objektivnek tartott megismeres a nulla megismeressel szemben, sot olykor akar magaval az objektivkent mutatkozo megismeressel szemben is ertekesebb lehet.6 4Uo. 11-12. 5 Uo. 14. 6 Reszemrol ezek a megallapitasok nem a tudomanyossag relativizalasat celozzak, hanem kenyszeru utkeresesek.
